Opferbeschuldigung

Es ist nicht ungewöhnlich, Opfer für Probleme oder Schwierigkeiten verantwortlich zu machen, die ihnen widerfahren. Oft handelt es sich um Menschen, die den Anweisungen von Polizeibeamten nicht nachgekommen sind, ganz zu schweigen davon, dass verschiedene Polizisten widersprüchliche Befehle rufen, so dass die Person nicht weiß, wem sie zuhören soll. Vor kurzem wurde Jordan Neely in New York tragischerweise getötet, weil sein seltsames Verhalten für andere U-Bahn-Passagiere bedrohlich war. „Glücklicherweise“ griff jemand ein, um ihn zu überwältigen, und es ist einfach zu bedauern, dass er dabei sein Leben verlor. Derjenige, der ihn erstickte, kann nicht beschuldigt werden; es war alles ein schlimmer Unfall, wissen Sie. Aber lassen Sie uns das Thema Opferbeschuldigung etwas allgemeiner betrachten.

Die Konversation beginnt mit Achille Mbembe in Necropolitics (2019), wenn er diskutiert, wie der Kapitalismus und das wirtschaftliche Gebot des Profitmachens das Weltensystem durch Kolonialismus und Sklaverei umgestaltet haben. Menschen wurden gewaltsam oder durch Zwang von den Orten entfernt, an denen sie einst lebten, und dann an Orte geschickt, um den Bedarf an Arbeitskräften zu decken. Sie wollten nicht umziehen, aber sie wurden versklavt. Sie wollten nicht in der Plantagenlandwirtschaft arbeiten, wo Monokulturen die Selbstversorgung kleiner Bauern ersetzt haben, die für ihre Familie und Gemeinschaft pflanzen und anbauen, aber das war nicht dort, wo das Geld war. Einmal umgezogen, werden diese Menschen dem Hass und Rassismus ausgesetzt, da diejenigen in neuen Ländern argumentieren, dass „du hier nicht hingehörst“. Gleichzeitig darf niemand die Worte „Der Kapitalismus hat mich hierher gebracht“ aussprechen.

In Cannibal Capitalism (2022) geht Nancy Fraser durch eine Diskussion darüber, wie die soziale Reproduktion im Kapitalismus eine Kettenreaktion hat, bei der Menschen aus peripheren Ländern rekrutiert werden, um Haushaltspflege in der entwickelten Welt zu leisten, damit privilegierte Frauen die Freiheit haben, zu arbeiten und nicht an ihre familiären Pflichten gebunden zu sein. Aber diese Pflegeaufgaben müssen immer noch erfüllt werden, und folglich werden Frauen aus peripheren Ländern rekrutiert, um diese Pflegekräfte zu sein, die wiederum dazu beitragen, dass sie Geld nach Hause schicken und ihren Familien „helfen“. Ganze Volkswirtschaften wie die Philippinen sind auf diesem Konzept aufgebaut, einschließlich des erweiterten Bedarfs an Gesundheitsversorgung für ältere Menschen in wohlhabenderen Ländern, in denen die Bevölkerung auf oder unter dem Ersatzniveau liegt. Frauen – meistens Frauen – bekommen Arbeit und werden bezahlt, während sie gleichzeitig ihre eigenen Familienstrukturen zerstören, um die Oberschicht der kapitalistischen Gesellschaft intakt zu halten. Während die Pflege für Frauen, die arbeiten wollen, zur Notwendigkeit wird, weil sie unabhängig gemacht werden sollen, gibt es eine parallele Resentiments gegenüber denen, die migrieren und Flüchtlingsstatus suchen, um genau diese Rollen im Herzen des globalen Wirtschaftssystems zu übernehmen. Frauen versuchen, ihren eigenen Welten der Armut und Gewalt zu entkommen, wie es derzeit bei Flüchtlingen aus Zentralamerika in die USA der Fall ist, aber sie werden gehasst und verachtet, weil sie auf die Forderungen reagieren, die der Kapitalismus geschaffen hat. Lassen Sie uns auch hier nicht den Namen des Systems nennen, das dieses Dilemma verursacht. Lassen Sie uns stattdessen die Opfer beschuldigen.

H2: Die Auswirkungen des Neoliberalismus

Wir können uns auch die Auswirkungen des Neoliberalismus ansehen, der jetzt seit 50 Jahren Geschichte hat. Wenn man den Grundsätzen von Ayn Rand vorher, Milton Friedman neuerdings glauben würde, waren die Auswirkungen des Kapitalismus, der unter einem neoliberalen System der Akkumulation operiert, klar genug. Die Reichen würden immens reicher werden, es sollte keine staatliche Hilfe für die Gesellschaft geben, weil der Kapitalismus die individuelle Leistung anreizen und diejenigen, die scheitern, nicht entschädigen muss. Wenn die Menschen in dieser Hunde-fressen-Hunde-Umgebung nicht überleben würden, würden sie scheitern und letztendlich sterben. Ihr eigenes Versagen, nicht assertiv und aggressiv genug zu sein, machte sie erfolglos. Sie sind erledigt, und sie sollen es auch sein. In den 1980er Jahren sprach der Soziologe Ulrich Beck von der Risikogesellschaft (1986) und wie der Kapitalismus in seiner neoliberalen Ausprägung nun bedeutete, dass allein die individuelle Leistung das Schicksal bestimmt. Es wird keine soziale Sicherheitsnetz mehr geben, um diejenigen aufzufangen, die scheitern. Beck hatte vorausschauend recht. Glücklicherweise ist der Abbau dieses Sicherheitsnetzes in Europa nicht so schnell vorangeschritten wie in anderen Teilen der Welt, einschließlich Nordamerika. Aber das Risiko liegt immer noch bei uns, obwohl das System es generiert oder schafft.

H2: Was ist zu tun?

Was ist zu tun in einer neoliberalen Welt, in der jede Handlung der Regierung mit Misstrauen, Zorn oder beidem behandelt wird? Die Antwort lautet: nichts. Indem man nichts tut, wird die große neoliberale Vision einer geteilten Welt zwischen einigen Gewinnern und vielen Verlierern verwirklicht. Die Gewinner können auf Mont Pelerin feiern, oder vielleicht ist es heute in Davos, während der Rest der Gesellschaft um Zelte und Menschen navigieren muss, die auf den Gehwegen von San Francisco Fentanyl spritzen. Für Rand „Atlas Shrugged“, weil es so sein soll. Wenn Sie reich sind, verdienen Sie alles, was Sie haben. Es gibt hier zwei Opfer. Erstens die Obdachlosen und die Unwilligkeit, etwas zu tun, um ihnen zu helfen, was Ausgaben für Wohnraum und für Gesundheitsversorgung (sowohl physisch als auch mental) erfordert, die die meisten Menschen nicht haben. Wenn es um Flüchtlinge geht, die verzweifelt versuchen, aufgrund von Umständen, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, zu fliehen, liegen diese Probleme bei den Regierungen und Staaten, aus denen sie kommen. Ihre Arbeit wird benötigt, und doch sind nur wenige Menschen bereit, sie aufzunehmen. Man kann sich nur fragen, was passieren wird, wenn sich Ströme von Menschen in Hunderten von Millionen bewegen, wenn der Klimawandel bestimmte Teile des Planeten nicht mehr bewohnbar macht. Öffnen sich die Tore für Flüchtlinge? Nicht in einer Hunde-fressen-Hunde-Welt. Zweitens fallen die öffentlichen Amtsträger selbst der Kritik zum Opfer, weil „sie nichts tun“. Nun, wissen Sie was? Niemand will, dass sie etwas tun. Das ist der Neoliberalismus für Sie. Aber lassen Sie uns nicht darüber sprechen

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Blaming the Victim

It is not uncommon to blame victims for whatever problems or difficulties they may encounter. Often enough, it involves people who did not comply with police officers’ commands, never mind that different cops may be shouting out contradictory orders so that the person does not know who to listen to. More recently, Jordan Neely was tragically killed in New York because his strange behavior was threatening to other subway passengers. “Luckily,” someone stepped in to subdue him, and it’s just too bad that he lost his life for it. The person who choked him out cannot be blamed; it was all a bad accident, you know. But let’s pull back the lens a bit consider victim-blaming in a more general

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