Die passive Kapitulation Großbritanniens gegenüber einer aufgewachten Minderheit gefährdet alles, was uns lieb ist

Die Führer der Church of England, getrieben von einer fehlgeleiteten Suche nach Inklusivität, entfremden Mitglieder und ignorieren die Lehren Jesu, indem sie Tradition für Kultur opfern. Eine passive Gesellschaft verschlimmert nur den Werteverfall, argumentiert Nick Timothy in der Telegraph. Hier ist ein Auszug: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“, sagte Jesus Christus. „Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ Und so lehrte Jesus die Christen, zu Gott zu beten und ihn als unseren Vater anzusprechen. Nach zwei Jahrtausenden christlicher Anbetung glauben jedoch führende Persönlichkeiten der Church of England, dass sie es besser wissen. Der Erzbischof von York, Stephen Cottrell, sagt, das Wort „Vater“ sei „problematisch“. Er sagt dies aufgrund derjenigen, deren Erfahrung mit irdischen Vätern zerstörerisch und missbräuchlich war, und „uns allen, die wir zu sehr unter einem unterdrückend patriarchalischen Griff am Leben gelitten haben“. Dies folgt auf den Versuch, im Februar auf der Generalsynode geschlechtsneutrale Terminologie in der Anbetung in anglikanischen Kirchen einzuführen. Die Reverend Christina Rees, ein ehemaliges Mitglied der Synode, hat Cottrell unterstützt und gesagt: „Weil Jesus Gott ‚Papa‘ genannt hat, denken wir, dass wir Gott ‚Papa‘ nennen müssen.“ Wir können darüber streiten, ob dies eine respektvolle Art für Rees ist, ihr Argument vorzubringen, oder ob es richtig ist, dass Cottrell Bedenken hinsichtlich eines vermeintlichen „Patriarchats“ über das stellt, was Jesus ihm gelehrt hat zu tun. Aber zwei Dinge sind klar. Erstens hat in der Church of England – die während der Reformation entstand, in der Protestanten beklagten, dass erworbene Tradition oder Kultur die Schrift übertrumpften – jetzt Kultur Vorrang vor der Schrift. Zweitens entfremden die Führer der Kirche im Namen der Inklusivität viele ihrer Mitglieder. Dies ist weder das erste Beispiel aus dem Anglikanismus noch ein Problem, das auf die Kirche beschränkt ist. Wir haben muslimische Gebete in der Westminster Abbey gehört, in denen Mohammed als „der Auserwählte“ bezeichnet wird, und den Adhan in der Manchester Cathedral gehört, in dem behauptet wird, „Mohammed ist der Bote Gottes“ – beides grundsätzliche Ablehnungen der Göttlichkeit Christi. Wir haben auch den Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, gesehen, der sich hinter der Black Lives Matter (BLM) Kampagne gestellt hat, Statuen und Gedenknamen in der Kirche überprüft und britische Persönlichkeiten mit Felix Dzerzhinsky verglichen hat, dem Massenmörder, der für den Roten Terror verantwortlich war. Welby hat von kollektiver Schuld gesprochen, die von weißen Menschen und den Briten geerbt wurde, und behauptet, dass es nur Vergebung für die Sünden vergangener britischer Generationen geben könne, „wenn wir unser Verhalten jetzt ändern“ – eine Position, die der Schrift widerspricht. Die Kirche ist nicht die einzige Institution, die anscheinend entschlossen ist, ihre eigenen Überzeugungen und ihren Zweck umzukehren und diejenigen abzustoßen, die ihr treu ergeben sind. Von der National Trust – die ihre Mitglieder und Besucher über unsere Geschichte belehrt – bis zum British Museum – das anscheinend bereit ist, die wertvollsten Artefakte, die ihm anvertraut wurden, aufzugeben – sind so viele unserer nationalen und kulturellen Organisationen feindlich gegenüber den Interessen und Werten, die sie aufrechterhalten sollten. Die Frage ist, warum? Die Antwort liegt darin, wie fanatischer Zorn auf passive Gleichgültigkeit trifft, wie destruktive Ideologie auf passive Pragmatismus trifft und wie die Begeisterung von Aktivisten, zu glauben, dass die Geschichte auf ihrer Seite ist, auf die Angst vor Stornierung und Rufschädigung trifft. Es ist ein Zusammenstoß zwischen der Gewissheit extremistischer Aktivisten und der Passivität einer Gesellschaft, die ihr Vertrauen und ihren Glauben an die Wahrheit verloren hat. Organisationen wie BLM und Stonewall sind offen in Bezug auf ihre Absicht und Methode. Weniger offensichtlich ist jedoch, wie andere Kampagnengruppen – zum Beispiel islamistische Organisationen – liberale Prinzipien und Identitätspolitik nutzen, um illiberale Ziele zu verfolgen. Und weniger sichtbar sind die Vertretungsorgane der Mitarbeiter und einzelne Entscheidungsträger in Unternehmen und öffentlichen Diensten, die radikale Werte durchsetzen. In einem kürzlich ausgestrahlten ITV News-Bericht über die Auswirkungen der Kostenkrise auf Mütter interviewte der Journalist einen Transaktivisten, der als Frau lebt. Diese unsichtbaren, nicht zur Rechenschaft gezogenen Krieger missbrauchen ihre Positionen in Unternehmen und im öffentlichen Sektor, um ihre ideologischen Anliegen voranzutreiben. Aber sie würden ohne die Passivität anderer nicht erfolgreich sein. Im öffentlichen Dienst, wo leitende Beamte ihren Mitarbeitern E-Mails mit Homilien über BLM schicken und Stonewall beauftragen, ihre Konformität mit der Transideologie zu bewerten, geschieht dies, wie auch in der Kirche, weil viele Führungskräfte feige Liberale sind, die „nett sein“ wollen, aber Konformität mit Extremismus mit Freundlichkeit verwechseln

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Britain’s Passive Surrender to a Woke Minority Risks Everything We Cherish

The Church of England’s leaders, driven by a misguided quest for inclusivity, are alienating members and disregarding the teachings of Jesus, sacrificing tradition for culture. A passive society, argues Nick Timothy in the Telegraph, only worsens the erosion of values. Here’s an excerpt: “I am the way, the truth, and the life,” said Jesus Christ. “No one comes to the Father except through me.” And so Jesus taught Christians to pray to God addressing Him as our Father. Now, after two millennia of Christian worship, senior figures in the Church of England believe they know better. The Archbishop of York, Stephen Cottrell, says the word “Father” is “problematic”. He says this because of “those whose experience of earthly fathers has

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