Eine brutale koloniale Vergangenheit entfacht das Feuer, das sich in ganz Frankreich ausbreitet

Am Samstag, den 1. Juli 2023, versammelte sich eine große Menschenmenge in und um die Ibn Badis Moschee in Nanterre, Frankreich, um einen siebzehnjährigen Jungen, Nahel M, zu betrauern und später zu beerdigen. Nahel M, mit algerisch-tunesischer Abstammung, wurde von einem Polizisten während einer Verkehrskontrolle erschossen. Es war klar, dass der Polizist nicht aus Notwehr gehandelt hatte, sondern den jungen Mann kaltblütig erschossen hatte. Eine Welle der Empörung erfasste das Land, mit Protesten und Ausschreitungen in ganz Frankreich. Der französische Präsident Emmanuel Macron schickte Sicherheitskräfte aus, um die Proteste einzudämmen, was die Demonstranten noch mehr aufbrachte, deren Wut auf die Polizei sehr hoch ist. Die Antipathie gegenüber der Polizei wurde durch die Sprache der Polizeigewerkschaften (Alliance Police Nationale und UNSA) bestätigt, die die Demonstranten als „Ungeziefer“ und „wilde Horden“ bezeichneten und sagten, dass „es nicht mehr ausreicht, zur Ruhe aufzurufen; es muss durchgesetzt werden“. Dies ist ein Akt des Krieges der französischen Polizei gegen die französische Bevölkerung, die aus den ehemaligen Kolonien Frankreichs stammt. Präsident Macron nannte die Tötung von Nahel M „unerklärlich“, aber dies ist kaum eine glaubwürdige Reaktion. Rassismus gegen Menschen arabischer und afrikanischer Abstammung in Frankreich ist fast banal geworden, etwas, das stattfindet und keine Augenbraue mehr hochzieht. Als das französische Innenministerium die Zahlen der rassistischen Angriffe und Morde aus dem Jahr 2021 veröffentlichte, sagte die Französische Nationale Beratungskommission für Menschenrechte (CNCDH), dass die Situation „alarmierend“ sei. Sophie Elizéon, Leiterin der interministeriellen Delegation für den Kampf gegen Rassismus, Antisemitismus und Hass gegen LGBT (DILCRAH), sagte: „Was von vor Ort berichtet wird, ist die Verschärfung eines unverhohlenen Verhaltens.“ Die Tötung von Nahel M war in diesem Kontext absolut erklärbar – sie war das Ergebnis einer allgemeinen sozialen Toxizität gegenüber Minderheiten und einer, die durch die Polizei zum Ausdruck gebracht wird. Kein Wunder, dass das Büro des Hohen Kommissars der Vereinten Nationen für Menschenrechte sagte: „Dies ist ein Moment, in dem das Land ernsthaft die tiefen Probleme von Rassismus und Diskriminierung in der Strafverfolgung angehen muss.“

Tiefe Probleme des Kolonialismus Frankreich hat sich nie wirklich mit seinem kolonialen Erbe oder seiner kolonialen Denkweise auseinandergesetzt. Französische Kolonialisten gingen im 16. Jahrhundert in die Amerikas und errichteten hundert Jahre später eine Reihe von Plantagen in der Karibik, die auf einer sklavenbasierten Wirtschaft basierten. Im Zentrum des französischen Kolonialunternehmens stand die Insel Hispaniola, von der heute die Hälfte Haiti ist und von der das französische Empire einen enormen Teil seines beträchtlichen Reichtums ableitete. Frankreichs Haltung gegenüber seinen Kolonien und ihrem Freiheitsdrang wird in der Geschichte von Haiti verkörpert. Als die afro-descendent Bevölkerung von Haiti 1791 in einer großen Rebellion aufstand, verweigerte Frankreich – brodelnd vor seiner eigenen Revolution von 1789 – den Haitianern den Freiheitskampf und kämpfte bis 1804, um Haiti seine Unabhängigkeit zu nehmen. Selbst nachdem Haiti die französischen Pflanzer besiegt hatte, zwang der französische Staat – mit voller Unterstützung der Vereinigten Staaten – die haitianische Regierung im Jahr 1825, eine enorme Entschädigung von 150 Millionen französischen Francs zu zahlen, die Haiti erst 1947 an die Citibank (die die Schulden nach 1888 gekauft hatte) zurückzahlte. Die Zurückhaltung Frankreichs, seine eigenen universellen Ansprüche (Liberté, Egalité, Fraternité – der Satz aus der Revolution, der das Zentrum der Verfassung der Dritten Republik von 1958 bildete) in den Kolonien zu hören, reichte von 1804 in Haiti bis zu den Kriegen gegen die nationale Befreiung durch die Franzosen von Algerien bis Vietnam in den 1950er und 1960er Jahren. So hässlich ist diese Geschichte, dass französische Schüler sie nicht in unverfälschter Form gelehrt bekommen. Wenn ein französischer Schüler gefragt wird, wie viele Algerier aufgrund der Brutalität des französischen Regimes während des Befreiungskrieges (1954-1962) gestorben sind, würde es ihm schwerfallen, die tatsächliche Zahl zu nennen, die über eine Million beträgt; diese Schüler würden auch nicht wissen, dass als dreißigtausend Algerier am 17. Oktober 1961 in Paris marschierten, die französische Polizei mindestens hundert von ihnen tötete und ihre Körper in die Seine warf, während sie mindestens vierzehntausend Menschen verhaftete. Dies ist eine unanerkannte Geschichte, und eine unanerkannte koloniale Geschichte verwirrt die französische Öffentlichkeit, die daher nicht auf die kolonialen Strukturen vorbereitet ist, die sich durch die Polizei und durch Frankreichs fortgesetzte koloniale Abenteuer manifestieren. Im Laufe der letzten sechs Monate haben die Regierungen von Burkina Faso und Mali französische Truppen ausgewiesen. Sie argumentierten, dass die angebliche französische Intervention von 2013 gegen Al-Qaida tatsächlich die Instabilität in der Region verstärkte und dass Frankreich tatsächlich mit sezessionistischen Gruppen gegen die Nationalstaaten zusammenarbeitete. Ein wachsendes Gefühl der Anti-Französisch- und Anti-West-Stimmung erstreckt sich von diesen Ländern in der Sahelzone Afrikas nach Norden bis nach Algerien und Marokko, wo Präsident Macron bei seinen jüngsten Besuchen ausgebuht wurde. Das Vertrauen wächst in der Region Nordafrika, wo die Menschen jetzt ganz klar erkennen, dass die französischen Interventionen nicht im Interesse der afrikanischen Bevölkerung liegen, sondern den engen Interessen Frankreichs dienen. Zum Beispiel halten die Franzosen weiterhin die Stadt Arlit in Niger besetzt, nicht aus Gründen der Mission civilisatrice, sondern um die französischen Atomreaktoren mit Strom zu versorgen; ein Drittel aller Glühbirnen in Frankreich werden mit Uran aus Arlit betrieben. Es gibt eine allgemeine Welle des Anti-Französisch-Gefühls in den ehemaligen Kolonien des Landes, das nun durch den Mord an einem Jungen mit tunesisch-algerischer Abstammung angeheizt wird. Schulden und die französische Last Nur wenige Tage vor der Ermordung von Nahel M veranstaltete Präsident Macron den Pariser Gipfel für einen neuen globalen Finanzpakt. Die Idee für diesen Gipfel stammte von der Premierministerin von Barbados, Mia Mottley, die vorgeschlagen hatte, dass besonders klima-gefährdete Länder – hauptsächlich Inselstaaten mit geringer Höhe – einen einfacheren Zugang zu Finanzierungsmöglichkeiten erhalten sollten, um die Gefahren steigender Meeresspiegel auszugleichen. Mottley argumentierte, dass die Kosten für die Minderung – den Bau von Deichen – und die Kosten für Katastrophen sowie die hohen Kosten für grüne Energie es Ländern wie Barbados unmöglich machten, sich zu schützen oder die notwendige Umstellung vorzunehmen, während die Klimakatastrophen zunehmen. „Was von uns verlangt wird“, sagte Mottley, „ist eine absolute Transformation und nicht Reform unserer Institutionen.“ Macrons Gipfel zum Finanzpakt war genauso hohl wie die Versprechen, die französische Polizei oder Frankreichs

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A Brutal Colonial Legacy is Tinder for the Fires That are Sweeping Across France

On Saturday, July 1, 2023, a large crowd gathered inside and around the Ibn Badis Mosque in Nanterre, France, where a seventeen-year-old boy, Nahel M, was mourned and then later buried. Nahel M, of Algerian and Tunisian heritage, was shot dead by a police officer during a traffic stop. It was clear that the police officer had not acted in self-defense but had shot the young man in cold blood. A wave of outrage swept through the country, with protests and riots breaking out across France. French President Emmanuel Macron sent out security forces to stem the protests, which inflamed the protestors whose anger at the police is at very high levels. Antipathy toward the police was confirmed by the

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