Experten warnen: ‚Woke‘-Aktivismus wird von maoistischen Ideen angetrieben, die während der Kulturrevolution in China entstanden sind.

Experten der Epoch Times haben davor gewarnt, dass maoistische Ideen den politischen Aktivismus im Westen antreiben, angefangen von Protesten und Cancel Culture bis hin zur „Bewusstseinsbildung“ und ewigen Wut, was eine beunruhigende Verbindung zur Kulturrevolution in China aufzeigt. Ist eine dystopische, überwachte, aufgewachte Technokratie unsere Zukunft? Hier ist ein Auszug: Vieles von dem Aktivismus, der derzeit die westliche Zivilisation zerreißt, wird von Ideen angetrieben, die auf den Maoismus zurückgeführt werden können – einer westlichen Interpretation der Schriften des chinesischen kommunistischen Führers Mao Zedong – so mehrere Experten für radikale Bewegungen und strategische Theorie. Nicht nur haben Maos Ideen einige der Großväter der aktuellen Aktivistenströmungen beeinflusst, sondern die greifbaren Ergebnisse ähneln Aspekten des chinesischen Kommunismus, einschließlich Maos schrecklichstem Projekt, der Kulturrevolution, so David Martin Jones, Gastprofessor am War Studies Department des King’s College London, und M.L.R. Smith, Professor für Strategische Theorie am Australian War College in Canberra. „Es gibt eine ganze intellektuelle Struktur, Architektur und letztendlich Strategie, die mit der Idee verbunden ist, wie man die Gesellschaft stört, den Westen stört und die traditionelle Ordnung stürzt“, sagte Herr Smith der Epoch Times. Die Autoren haben ihre Erkenntnisse in ihrem Buch „Die Strategie des Maoismus im Westen: Wut und die radikale Linke“ aus dem Jahr 2022 zusammengefasst. Die Prämisse des Buches kam ihnen während der Proteste und Unruhen von 2020, die in den Vereinigten Staaten und sogar in anderen westlichen Ländern nach der Tötung von George Floyd durch die Polizei stattfanden. Sie sahen, wie Denkmäler gestürzt und geschändet wurden, wie konservative und sogar einige liberale Redner niedergeschrien und „gecancelt“ wurden, wie Menschen auf allen Ebenen der Gesellschaft sich in „weißer Schuld“ verrenkten, und sie erkannten, dass solche Szenen eine unheimliche Ähnlichkeit mit der kommunistischen Kulturrevolution der 1960er und 1970er Jahre aufweisen, die mit Studenten begann, die ihre Lehrer denunzierten, kulturelle Relikte auslöschten und Parteimitglieder, die „Selbstkritik“ übten, um ihre vermeintlichen Verbrechen gegen die Revolution zu gestehen. Die zehnjährige Kulturrevolution ging weit darüber hinaus. Manchmal schlugen Schüler ihre Lehrer tot. Millionen wurden hingerichtet oder zu Tode gefoltert, oft nach erzwungenen Geständnissen zu erfundenen Verbrechen. Kinder, sogar Säuglinge, wurden manchmal brutal ermordet. Opfer wurden manchmal in einem blutigen Blutrausch kannibalisiert. Dem Westen blieben solche Gräueltaten erspart, aber die Parallelen erforderten eine Untersuchung, so die Autoren. War dies nur ein historischer Zufall oder gab es tatsächlich eine Verbindung? „Es bedurfte einer weiteren Erläuterung, wie Maoistische Ideen tatsächlich in den Westen übertragen wurden, denn die allgemeine Tendenz im politischen Denken, in einem liberalen Diskurs im Allgemeinen, besteht darin anzunehmen, dass der Westen Einfluss auf andere hat“, sagte Jones der Epoch Times. „Sehr wenig Aufmerksamkeit wird der Art und Weise geschenkt, wie der Andere uns formt, wie er westliche Selbstverständnisse beeinflusst hat. Und was sich bei unseren Recherchen als recht offensichtlich herausstellte, ist, dass Maos Ideen seit den 60er Jahren tief in das europäische Denken auf der Linken eingedrungen sind.“ Maoismus hat offensichtlich verschiedene kommunistische Terrorgruppen in Europa in den 1960er und 1970er Jahren beeinflusst, wie zum Beispiel Lotta Continua in Italien, die Baader-Meinhof-Bande in Deutschland und in gewissem Maße die Angry Brigade im Vereinigten Königreich. Amerikanische Kommunisten in der terroristischen Gruppe Weather Underground nannten ihr Manifest von 1974 Prairie Fire – ein maoistischer Slogan. Aber es war im intellektuellen und kulturellen Milieu der europäischen Sozialisten, insbesondere in Frankreich, wo der Maoismus seinen bleibenden Einfluss hinterließ. „Das Problem im Westen in den 60er Jahren war, dass Amerika immer mit einem ‚K‘ als böses Reich geschrieben wurde, wegen des Vietnamkrieges“, sagte Jones. „Aber zur gleichen Zeit hatte Moskau jegliche Anziehungskraft verloren, aufgrund der Aktivitäten des sowjetischen Regimes in Ländern wie Ungarn und der Tschechoslowakei. China bekam also eine neue, stilvolle Bedeutung in der westlichen Linken, in der westlichen Neuen Linken.“ Das Tragen einer Mao-Jacke und das Durchblättern von Maos „Kleinem roten Buch“ wurden zu Zeichen des „Cool-Seins“ in der sozialistischen Menge, sagte er. „Es gab etwas unglaublich Anziehendes an einer anarchisch-nihilistischen westlichen Mentalität, das Alte niederzureißen, seine Lehrer zu zerstören, sie ‚Kuh-Dämonen‘ oder ’schwarze Einflüsse‘ zu nennen. Es gab etwas sehr Aufregendes daran, Denkmäler niederzureißen, konfuzianische Texte zu zerstören, die seit zwei Jahrtausenden existieren. Also, dieser Aspekt des Maoismus hatte immer einen Beigeschmack für eine anarchisch gesinnte jüngere Generation.“ Maos Bild als „Macher“ und „Zerstörer von Dingen“ sprach die „abgestumpften Gaumen“ der französischen Sozialisten an, die sich an Institutionen wie der Sorbonne-Universität und der École normale supérieure versammelten, sagte Smith. „Es drang tief in die akademische Atmosphäre, die tatsächliche akademische Umgebung der französischen Linken ein, so Denker wie Sartre, Althusser, Foucault, Derrida, die Tel Quel-Gruppe, alle haben Aspekte des Maoismus übernommen“, erklärte Jones. Diese westliche Interpretation des Maoismus bot eine neue Möglichkeit, „das westliche Denken zu dekonstruieren“, die dann von Autoren wie Edward Said und Gayatri Spivak in ihrer „postkolonialen Diskurstheorie“ vorangetrieben wurde, sagte er. „Durch ihre Bemühungen kommen wir im Laufe der Zeit auf die Idee der ‚Dekolonisierung des Lehrplans‘, des ganzen maoistischen Angriffs innerhalb unserer Kultur.“ Als der Westen begann, ein breiteres Verständnis für die Schrecken der Kulturrevolution in China zu gewinnen, verlor der Maoismus einen Großteil seines oberflächlichen Reizes. Zu diesem Zeitpunkt waren seine Ideen jedoch bereits von der Linken aufgenommen worden. „Als Leute wie Foucault, Derrida, die Tel Quel-Gruppe in den 70er Jahren, etwas nachträglich, bemerkten, dass Maos Kulturrevolution tatsächlich sehr destruktiv war, entschuldigen sie sich nicht für ihre Dummheit, sondern verdoppeln stattdessen Aspekte wie Menschenrechte, sexuelle Revolution, Befreiungsdiskurse, die unaufhaltsam im Laufe der Zeit in amerikanischen Ivy-League-Universitäten aufgenommen werden, wo sie seit den 80er Jahren alle eine glänzende Karriere genießen“, sagte Jones. „Der Maoismus wurde in China gezüchtet, in Paris aufgezogen, aber er erlangte seine globale Anziehungskraft an den Elite-Universitäten der Vereinigten Staaten und wurde dann in der amerikanischen Art des kritischen Denkens über Rasse und Geschlecht zirkuliert, die nun in interessanter Weise wieder nach Europa übertragen wurde.“ Es gibt Beweise dafür

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‘Woke’ Activism is Driven by Maoist Ideas Originating in Cultural Revolution, China Experts Warn

Experts in the Epoch Times have warned that Maoist ideas are driving political activism in the West, from protests and cancel culture to ‘consciousness raising’ and perpetual rage, revealing a troubling connection to China’s Cultural Revolution. Is a dystopian, surveilled, woke technocracy our future? Here’s an excerpt: Much of the activism currently tearing Western civilisation asunder are driven by ideas that can be traced back to Maoism – a Western interpretation of the writings of Chinese communist leader Mao Zedong – according to several experts on radical movements and strategic theory. Not only have Mao’s ideas influenced some of the grandfathers of the current activist currents, but the tangible results resemble aspects of Chinese communism, inducing Mao’s most nightmarish project

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