Bowe Bergdahl, Sinead O’Connor und die Tugend der psychischen Erkrankung

Bild von Jon Tyson. „Verrücktheit ist die falsche Bestrafung einer falschen Lösung, aber durch ihre eigene Tugend bringt sie das eigentliche Problem ans Licht, das dann wirklich gelöst werden kann.“ – Michel Foucault, Wahnsinn und Zivilisation Es wurde gesagt, dass dies gefährliche Tage sind, zu sagen, was man fühlt, bedeutet sein eigenes Grab zu graben. Wahrere Worte wurden nie von Heiligen oder Sündern gesprochen. In letzter Zeit habe ich das Gefühl, dass ich nur grabe und egal wie tief ich meine Schaufel versenke, ich scheine nie den Boden zu erreichen. Transgender-Kinder werden von Gesetzgebung zerrissen, die dreist ihre Existenz ungültig macht, meine Freunde werden von ihren sogenannten Verwandten auf die Straße geworfen, Ukrainer beschießen die Spielplätze ihrer Nachbarn mit Streubomben, um Mitglied in einem sozialen Club zu werden, der sie offen verachtet, meine gefundene Familie von missverstandenen Queers kann anscheinend kein Fahrzeug finden, das uns länger als eine Meile ohne Feuer tragen kann, die Sahara-Wüste überquert langsam den Mittelmeer auf die verbrannten Küsten Südeuropas und das alles fühlt sich so verdammt persönlich für mich an, dass ich stundenlang blutigen Mord schreien könnte, ohne je heiser zu werden. In Momenten wie diesen fühle ich mich, als ob ich einfach nicht mehr kann. Alles, was ich tue, tut weh. Überall, wo ich hin trete, ist eine Landmine. Alles, was ich höre, zerbricht mein zerbrechliches Herz in tausend kleine Stücke. Und jedes Mal, wenn ich die Nerven verliere, starrt mich die Welt an wie ein Aussätziger auf einer Poolparty und sagt mir, ich solle einfach verdammt nochmal ruhig bleiben. Jede Woche ist ein neuer Nervenzusammenbruch, ein weiterer Weinkrampf an einem gut beleuchteten öffentlichen Ort, eine weitere Schlägerei mit einer Armee wütender Geister, die nie müde zu werden scheinen, mir dabei zuzusehen, wie ich meine blutigen Fäuste in den Wind schlage. Und es war am Ende einer weiteren dieser Wochen, in denen mir Kurve um Kurve geworfen wurde, dass mich zwei Geschichten gerade hart genug zu treffen schienen, um dieses ganze Gemetzel in Perspektive zu bringen. Nachdem er sich jahrhundertelang öffentlich blamiert hatte, wurden die Scheißanklagen gegen den ehemaligen Armee-Sergeant und Deserteur Bowe Bergdahl nur wenige Tage vor Sinead O’Connors eigenem 56-jährigen Kampf gegen Geister in einer Londoner Wohnung aufgehoben. So sehr ich es auch versuche, ich kann diese beiden Geschichten nicht mehr trennen, als ich die endlosen Prozesse meiner Lieben von dem Leiden der Welt um uns herum trennen kann. Genauso wie ich sind Bowe Bergdahl und Sinead O’Connor komplizierte Charaktere, die von ihren Kämpfen mit psychischen Erkrankungen geprägt wurden. Sie wurden von Freunden und Feinden gleichermaßen als krank bezeichnet. Aber waren sie das wirklich? Bowe Bergdahl war ein Soldat, der eines Tages im Jahr 2009 von seinem Posten weglief und seitdem für diese Entscheidung bestraft wird. Er verbrachte fünf Jahre als Kriegsgefangener in der Obhut der Taliban, wurde mit Kupferdrähten ausgepeitscht und in einem Käfig gehalten, der für ein Tier zu klein war, bevor er schließlich 2014 im Rahmen eines Gefangenenaustauschs freigelassen wurde. Der damalige Präsident Barack Obama feierte diesen oberflächlichen Sieg in einem sinnlosen Krieg, den er aktiv weiter anheizte, mit Bowes Eltern im Rosengarten, aber als Obamas parteiische Gegner es schafften, das Militär dazu zu bringen, den politischen Fußball des 44. Präsidenten zu verfolgen, wusch er sich still die Hände wie Pontius Pilatus und ignorierte die Bitten von Bowes Eltern um Begnadigung, während sich ein Mann, der öffentlich die Hinrichtung ihres Sohnes gefordert hatte, darauf vorbereitete, Obamas Platz im Weißen Haus einzunehmen. „Es tut mir leid für alles hier… Die Menschen brauchen Hilfe. Doch das Einzige, was sie bekommen, ist das eingebildetste Land der Welt, das ihnen sagt, dass sie nichts sind und dass sie dumm sind, dass sie keine Ahnung haben, wie man lebt… Es kümmert uns nicht einmal, wenn wir hören, wie wir uns gegenseitig erzählen, wie wir ihre Kinder auf den staubigen Straßen mit unseren gepanzerten Lastwagen überfahren.“ Das waren die Worte, die Bowe Bergdahl seinem Vater in einer E-Mail schickte, bevor er von einem Krieg weglief, den sein Land noch ein weiteres Jahrzehnt lang verlieren würde, bevor er überhaupt begonnen hatte. Eine Gruppe seiner Kameraden, die dieselben Schlachtfelder verlassen hatten, um auf dem Capitol Hill Arbeit zu suchen und andere Kinder anstelle ihrer eigenen sterben zu lassen, bittet das Verteidigungsministerium nun, Bowe erneut vor Gericht zu stellen und ihn diesmal einzusperren. Aber Bowe Bergdahl ist der Mann, den wir für verrückt halten. Genauso wie wir es bei Sinead O’Connor getan haben. Während die Musikindustrie die Lobeshymnen auf ihre gefallene verlorene Tochter singt, „dieses arme verrückte Mädchen“, verschweigen sie bequemerweise, dass sie sie in die Kälte gestoßen haben, weil sie sich geweigert hat, ihr Schweigegebot in Bezug auf die Verbrechen der Mächtigen gegen die Stimmlosen zu befolgen. Sinead verkaufte sieben Millionen Platten für diese feigen Schakale und wurde mit Trophäen und Trinkets überschüttet, bevor sie alles wegschmiss, indem sie ein einziges Bild im Fernsehen zerriss. Dieses Bild war von einem Mann namens Papst Johannes Paul II. Ein Mann, der einer Kirche vorstand, deren Verbrechen gegen Kinder das Heimatland von Sinead zu dieser Zeit bis ins Mark erschütterten. Derselben Kirche, die ihr eine Kindheit geraubt hat und auch mir. Tatsächlich war 1992 auch das Jahr, in dem ich in den Kellern einer der Schulen der katholischen Kirche in ländlichen Pennsylvania missbraucht wurde. Für das Verbrechen, unsere Namen auch nur auszusprechen, wurde Sinead O’Connor von der wachen Welt gemieden und zu einer internationalen Paria gemacht. Sie verbrachte die letzten dreißig Jahre ihres Lebens damit, als Verrückte verspottet und verspottet zu werden, als krank, krank, instabil… Selbst nachdem die Verbrechen, vor denen sie sich selbst in die Flammen geworfen hatte, entsetzlich öffentlich gemacht wurden, blieb Sinead persona non grata, während Johannes Paul als Heiliger kanonisiert wurde. Aber Sinead blieb auch schamlos unversöhnlich und bestand darauf, dass sie „ihre Karriere ruiniert hat, nicht meine“. Und vielleicht war das das Verrückteste an dieser Frau. Sie wollte nie die oberflächliche Anbetung ihrer seelenlosen Kollegen. Wie sie stolz von den Folgen dieses bezeichnenden Ereignisses verkündete: „Es gab keinen Zweifel daran, wer diese Schlampe ist. Man konnte diese Frau nicht mehr mit einem Popstar verwechseln.“ Offensichtlich die Worte einer verrückten Frau. Für das Wagen, solche Blasphemie auszusprechen, würde Sinead erst nach ihrem Tod geehrt werden. Was zum Teufel ist überhaupt verrückt? Und wer genau darf das entscheiden? Wahnsinn wird definiert als Abweichung vom normalen Verhalten. Aber was wäre „normales Verhalten“ für einen Soldaten und einen Popstar gewesen? Hätte Bowe Bergdahl bei Verstand gewesen, hätte er den Mund gehalten und sein Gewehr ruhig gehalten, während Kinder weiterhin auf den Straßen starben, und seine Karriere als Söldner für den Staat zu etwas gemacht, mit dem er sich in einem Lebenslauf für ein öffentliches Amt brüsten konnte. Hätte Sinead O’Connor bei Verstand gewesen, hätte sie den Mund offen gehalten, aber nichts als albernen Unsinn entweichen lassen, zum gedankenlosen Vergnügen der Massen. Gott sei Dank waren Bowe Bergdahl und Sinead O’Connor verrückt, denn wenn der Verstand von einer Gesellschaft definiert wird, die blinden Patriotismus und oberflächliche kulturelle Ephemera über das Leben von Kindern stellt, gibt es keine Tugend, die ehrenhafter ist als Wahnsinn. Unsere verdrehte Gesellschaft verfolgt diejenigen von uns, die mutig genug sind, sich nicht an ihre kollektive Krankheit anzupassen, indem sie uns schlecht fühlen lässt, nur weil wir uns schlecht fühlen über das Leben in einer Welt, die sie schlecht gemacht haben. Nun, ich habe genug davon, mich schlecht zu fühlen, weil ich mich schlecht fühle

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Bowe Bergdahl, Sinead O’Connor and the Virtue of Mental Illness

Image by Jon Tyson. “Madness is the false punishment of a false solution, but by its own virtue it brings to light the real problem, which can then be truly resolved.” -Michel Foucault, Madness and Civilization It has been said that these are dangerous days, to say what you feel is to dig your own grave. Truer words have never been spoken by saints or sinners. Lately, it feels like all I do is dig and no matter how deep I sink my shovel, I never seem to hit rock bottom. Transgender children are being mauled by legislation that brazenly invalidates their existence, my friends are being thrown out into the streets by their so-called kin, Ukrainians are peppering their neighbors’ playgrounds

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