Erinnerungsarbeit und die Entstehung weißer Arbeiterklasse und rassischer Identitäten

Die effektivste Art, Menschen zu zerstören, besteht darin, ihre eigene Vorstellung von ihrer Geschichte zu leugnen und auszulöschen. – George Orwell Als ich als junger Junge in Providence, Rhode Island, aufwuchs, war mir immer bewusst, was es bedeutet, ein weißer Mann zu sein. Weißsein war ein bestimmendes Prinzip, das sowohl meine individuelle als auch unsere kollektive Identität prägte und formte. Wir waren jedoch auch Arbeiterklasse, und es war hauptsächlich die Schnittstelle von Rasse und Klasse, die beeinflusste, wie wir die Welt um uns herum erlebten und wahrnahmen. Natürlich hatten wir nicht tief über Rasse und Klasse nachgedacht – wir trugen einfach die Lasten, Schrecken und Vorteile, die solche Begriffe mit sich brachten, während sie gleichzeitig die Welt benannten und produzierten. Wir waren in eine Kultur eingetaucht, die von den Merkmalen einer rassifizierten und klassenbasierten Gesellschaft durchdrungen war, hatten jedoch keine Sprache, um dies ernsthaft zu benennen oder darüber nachzudenken. Wir akzeptierten einfach die Vorstellung, dass solche Spaltungen Teil der menschlichen Natur waren, etwas, mit dem wir leben und verhandeln mussten, und das uns von der dominanten Gesellschaft in begrenzten und oft unterdrückenden Bedingungen au

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Memory Work and the Making of White Working-Class and Racial Identities

The most effective way to destroy people is to deny and obliterate their own understanding of their history. – George Orwell  As a young kid growing up in Providence, Rhode Island, I was always conscious of what it meant to be a White male. Whiteness was a defining principle shaping how I both named and negotiated the class and racial boundaries that my friends and I traversed when we went to school, played basketball in gyms throughout the city, and crossed into “alien” neighborhoods. Whiteness and maleness were crucial markers of our individual and collective identities. Yet we were also working-class, and it was largely the interface of race and class that governed how we experienced and perceived the world

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