Wie Menschen gegen die Abhängigkeit der Welt von der Kriegswirtschaft kämpfen

Krieg ist nicht angeboren, sondern wird kulturell erlernt, und absichtliche Friedenssysteme können verhindern, dass er geschieht, so die anthropologische Forschung. Wir leben in einer kritischen Zeit in der Geschichte der Menschheit, in der die Verhinderung von Krieg und die Abkehr vom Krieg von entscheidender Bedeutung für unsere zukünftige Existenz sind – insbesondere vor dem Hintergrund der globalen Klimakrise und der Tatsache, dass das US-Militär der schlimmste Einzelpolluter ist, der existiert (ohne die unsagbare Zerstörungspotenzial von Atomwaffen zu erwähnen). Wenn Krieg kulturell bedingt ist, können wir ihn verhindern, indem wir uns bewusst in eine Kultur des Friedens bewegen. Wie machen wir das? Wir fangen bei uns selbst an. Wir brechen unsere Gewohnheiten der Kriegswirtschaft und entziehen uns aktiv, soweit möglich, den Wegen, auf denen die Kriegswirtschaft in unserem Leben Fuß fasst. Und wir investieren bewusst auf lokaler Ebene in das, was oft als Friedenswirtschaft bezeichnet wird – die fürsorglichen, unterstützenden Wirtschaftssysteme, die bereits um uns herum existieren. Die Kriegswirtschaft gedeiht auf Ausbeutung und Materialismus, daher hat sie – seit Tausenden von Jahren und nicht zufällig – die Dinge, die am wertvollsten und wichtigsten am Leben sind, banal gemacht (oder gewaltsam unterdrückt): Fürsorge, Erziehung, Liebe, Kunst, Frieden, Ausdruck und Verbindung mit der Natur, unseren Körpern und einander. Die Kriegswirtschaft, die das übergreifende Wirtschaftssystem unserer Zeit ist, fördert eine Kultur, die Spiel und Gemeinschaft aktiv abwertet und harte Arbeit und Individualismus überbewertet – zum großen Nachteil der geistigen und körperlichen Gesundheit. Sie fördert das Horten von Geld, den Wettbewerb und das zur Schau stellen des materiellen Reichtums über Großzügigkeit, Zusammenarbeit und Wertschätzung. Sie unterdrückt Trauer und fordert uns auf, uns gegen den Ausdruck von Gefühlen abzuhärten, anstatt uns in die Tiefen der Emotionen einzuladen, in denen wir das Geschenk des Lebens in dieser Welt, gemeinsam und nur für kurze Zeit, erkennen können. Die Ergebnisse dieses untragbaren und unnatürlichen Lebensstils sind hässlich: Kahlschlag und Monokulturen, wo einst biodiverse Wälder wie im Pazifischen Nordwesten, im Amazonasgebiet und weltweit gediehen; endlose Bergbau- und Bauprojekte, die Lebensräume, Naturwunder und indigene Gemeinschaften plündern; sich verschlechternde psychische Erkrankungen, eine Opioid-Sucht-Epidemie und steigende Selbstmordraten; giftige Chemikalien und Mikroplastik in unseren Böden, Ozeanen, Flüssen und Blutbahnen, die der Erde und unseren Körpern irreparablen Schaden zufügen; Menschen, die wie Kriminelle behandelt werden, weil sie obdachlos sind, auch inmitten einer verheerenden Kostenkrise; rassistische, militarisierte Polizei, die Menschen am helllichten Tag ermordet und oft frei herumläuft, auch wenn sie auf Kamera festgehalten werden; die Kultur des Rennens und des Gierhabens und die Qual, die mit dem täglichen Überlebenskampf einhergeht; so viel unnötige Einsamkeit und Stress… und diese Liste könnte endlos fortgesetzt werden. Aber es entsteht eine Bewegung aus den Gemeingütern, um mit diesen Kriegswirtschaftsweisen zu brechen und lebensfähige Wege des Seins wiederherzustellen. Auf der ganzen Welt gibt es Projekte, Menschen und Organisationen, die Lösungen für die Probleme unserer Zeit schaffen. Sie helfen aktiv dabei, sich auf kraftvolle Weise von der Kriegswirtschaft zu entziehen. Diese Beispiele der lokalen Friedenswirtschaft in Aktion zeigen, dass es möglich ist, Systeme zu schaffen, in denen Reichtum und Wert auf gerechten, gemeinschaftszentrierten Fürsorgepraktiken wie Gesundheitsversorgung für alle, Landwirtschaft und gegenseitige Versorgung, Elternschaft und Bildung, die in Liebe und Engagement verwurzelt sind, und einer Kultur, die uns erhebt und zur Verbindung inspiriert, basieren. Die Friedenswirtschaft wird Stein für Stein aufgebaut, durch das Engagement einzelner Menschen und Gemeinschaften. Im Folgenden sind einige Beispiele (von vielen weltweit existierenden) aufgeführt, die zeigen, wie Menschen und Gemeinschaften sich von der Kriegswirtschaft abwenden und in eine auf Frieden, Liebe und Lebendigkeit ausgerichtete Zukunft investieren: Unsere globalisierten, von wenigen Megakonzernen monopolisierten Monokultur-Lebensmittelsysteme, die für die Kriegswirtschaft verantwortlich sind, brechen zusammen. Die COVID-19-Pandemie hat die Fragilität dieser Systeme deutlich gemacht. Aber die Probleme, die die Pandemie aufgedeckt hat, waren bereits vor 2020 vorhanden und werden sich voraussichtlich in Zukunft fortsetzen. Menschen in Gemeinschaften auf der ganzen Welt lokalisieren Lebensmittelversorgungsketten, um Lebensmittelsouveränität zu schaffen und Kultur in Zeiten einer brüchigen globalen Lebensmittelversorgung zurückzugewinnen: + Gemeinschaften im Pazifischen Nordwesten arbeiten daran, Lebensmittelversorgungsketten durch regionalisierte Mühlen, nachhaltige Viehzuchtbetriebe, ein kreatives Hühnerfarmmodell und Gemeinschaftsgartenprogramme zu regionalisieren. Diese Bemühungen haben sich ausgezahlt und zu einer Ernährungssicherheit für Gemeinschaften geführt, während gleichzeitig mehr Arbeitsplätze und ein blühendes Ökosystem entstanden sind. + Palästinensische Bauern knüpfen wieder Verbindungen zu indigenen landwirtschaftlichen Praktiken und schaffen Programme für gemeinschaftlich unterstützte Landwirtschaft (CSA), um sich gegen den israelischen Kolonialismus zu wehren. Dies hat den Palästinensern geholfen, wieder eine Verbindung zu ihrem Land herzustellen und lokal angebaute Lebensmittel wirtschaftlich zu unterstützen. + Schwarze, ehemals inhaftierte Menschen in Chicago stellen die Megakonzerne in Frage, die dazu neigen, die Lebensmittelversorgung von Schulen und anderen großen Einrichtungen in Amerika zu dominieren, indem sie lokal bezogene Mahlzeiten für Schulen, Pflegeheime und Übergangswohnungen zubereiten. Die Genossenschaft ChiFresh Kitchen in Chicago ist zu 100 Prozent im Besitz der Mitarbeiter und liefert

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How People Are Fighting the World’s Reliance on the War Economy

War is not innate to humanity; it is learned culturally, and intentional systems of peace can prevent it from happening, according to anthropological research. We are living at a critical time in the history of humanity in which preventing and divesting from war are essential to our future existence—especially given the realities of the global climate crisis and the fact that the U.S. military is the worst single polluter that exists (and not even mentioning the unspeakable potential for destruction that nuclear weapons pose). If war is cultural, then we can prevent it by intentionally moving ourselves into a culture of peace. How do we do this? We begin with ourselves. We begin to break our war economy habits, and actively divest ourselves, wherever possible

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