Privileg und Glück – Eine andere Formulierung auf Deutsch

Vorbemerkung: Wenn du diesen Artikel liest und versuchst herauszufinden, auf welcher Seite des Kulturkriegs ich stehe, wirst du nicht verstehen, worauf ich hinaus will. Dies ist der letzte Teil einer Reihe von Aufsätzen, die „Das Festmahl der Weißen“, „Über Privilegien“ und „Die umgedrehte Privilegien-Geschichte bei der alternativen Heilkunde“ umfassen. Vor etwa neun Jahren fiel mir bei einem Besuch in Südafrika auf, dass fast alle Privathaushalte dort Hausangestellte hatten. Selbst Haushalte, die zur Mittelklasse gehörten, beschäftigten mindestens einen und oft sogar zwei oder drei Dienstboten. Dies zeigt die enorme Vermögensungleichheit in diesem Land, das zu den ungleichsten der Welt gehört. Dies ist natürlich mit einer gesunden und gerechten Gesellschaft nicht vereinbar und geht einher mit einem weiteren Phänomen, das dort auffällt: der weit verbreiteten Nutzung von Sicherheitssystemen wie Stacheldraht und Elektrozäunen, die fast jedes Haus von Weißen und auch von reichen Schwarzen, Indigenen und Mischlingsmenschen schützen. Dieses System zeigt ein hässliches Bild: Extreme Armut schafft ein riesiges Reservoir an Menschen, die verzweifelt darauf hoffen, Kindermädchen oder Gärtner zu werden. Für den einzelnen Haushalt ist die Situation jedoch komplizierter. Manchmal werden diese Dienstboten praktisch zu einem Teil der Familie. Ist es falsch, sie einzustellen und somit am kapitalistischen System von Privilegien und Ausbeutung teilzuhaben? Oder ist es die Pflicht einer privilegierten Person, armen Menschen, die dringend Hilfe benötigen, eine Anstellung zu bieten? In Südafrika und vielen anderen Ländern mit hoher Wohlstandsungleichheit betrachten viele Menschen die Beschäftigung von Dienstboten als gesellschaftliche Verpflichtung, wenn man es sich leisten kann. Selbst wenn man sie eigentlich gar nicht braucht! Es gehört einfach dazu, sich um die weniger Begünstigten zu kümmern. Ähnliche soziale Beziehungen wie in Südafrika gibt es auch in anderen Schwellenländern, insbesondere in Indien und Lateinamerika. Dienstboten sind weit verbreitet. In den USA gibt es sie überall, nur werden sie dort als Haushaltsservice, Gartendienstleistungen, Tagespflegestellen usw. getarnt. Die wirtschaftlichen Beziehungen sind ähnlich, aber die persönlichen Beziehungen gehen hinter anonymen Einrichtungen verloren. Die revolutionäre Position Eine ähnliche Frage stellt sich im Bereich der Philanthropie, der Wohltätigkeit und jeder anderen Art von Arbeit, die den weniger Begüterten zugute kommt, ohne das System zu verändern. Eine linke Kritik lautet ungefähr so: „Ja klar, die Haushaltshilfe gut zu behandeln, Almosen zu spenden, selbst einer alten Dame über die Straße zu helfen… das ist alles schön und gut, aber es ändert nichts am ausbeuterischen, ökozidalen System des globalen Kapitalismus. Im Gegenteil, Wohltätigkeit, Philanthropie und individuelle Freundlichkeiten lassen dieses System nur länger bestehen. Und so sieht das aus: 1. Indem sie einige der schlimmsten Auswirkungen mildern, machen sie den Kapitalismus erträglicher. 2. Sie lenken altruistische Bestrebungen auf relativ harmlose Ziele anstatt auf die systembedingten Grundlagen von Ungerechtigkeit. 3. Sie beruhigen das Gewissen und lassen die eigene Mittäterschaft akzeptabler erscheinen. 4. Sie schaffen eine co-abhängige Beziehung zu den Bedürftigen, in der das karitative Unternehmen für sein Überleben von genau den Bedingungen abhängig ist, die es vordergründig bekämpfen will. 5. Wohltätigkeit fasst lokale Unabhängigkeit, lokale Kulture

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Privileg und Glück

Vorbemerkung: Wenn du dies liest und dabei herauszufinden versuchst, auf welcher Seite des Kulturkriegs ich stehe, wirst du nicht mitkriegen, worauf ich hinauswill. Dies ist die letzte Folge in einer Gruppe von Aufsätzen, die „Das Festmahl der Weißen“, „Über Privilegien und „Die umgedrehte Privilegien-Geschichte bei der alternativen Heilkunde“ umfasst. Vor etwa neun Jahren fiel mir bei einem Besuch in Südafrika auf, dass es in so gut wie allen Privathaushalten eine häusliche Dienerschaft gab. Haushalte, die in jeder anderen Hinsicht ganz klar der Mittelklasse angehörten, hatten mindesten einen und oft zwei oder drei Dienstboten. Daraus lässt sich die enorme Vermögensungleichheit ersehen, die in diesem Land herrscht, einem der ungleichsten der Welt. Das ist natürlich nicht mit einer gesunden, gerechten Gesellschaft vereinbar

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