Wird RISE Mzansi das Rennen beenden

Ich bin froh, dass das Café drinnen Platz hat, da es auf der Terrasse beißend kalt ist. Es liegt ein betörender Duft von Kaffee und Gebäck in der Luft. An den angrenzenden Tischen gehen die Menschen ihrem Leben nach. Ein älterer Herr blättert aufmerksam durch seine Zeitung. Eine Handvoll junger Aufsteiger arbeitet an ihren Handys und Tablets. Ein Paar wahnsinnig schöne junge Damen führen ein lebhaftes Gespräch auf Afrikaans. Gegenüber von mir sitzt Makashule Gana. Ich hatte eine flüchtige Bekanntschaft mit Gana – so scheint es, dass ihn fast jeder so nennt (‚Makashule ist für manche Menschen zu schwer auszusprechen, und es ist schwer, Gana zu verunstalten‘, lacht er) – seit über einem Jahrzehnt, hauptsächlich während seiner Zeit bei der Democratic Alliance. Keine tiefe Beziehung, aber er erschien mir immer sympathisch und gewissenhaft. In der DA wurde er manchmal als die Zukunft der Partei oder vielmehr als die Zukunft, die die Partei anstreben sollte, erwähnt. Um es auf den Punkt zu bringen, er repräsentierte die Erfahrung der Townships und Dörfer, zu der die DA Schwierigkeiten hat, eine Verbindung herzustellen. Eusebius McKaiser widmete ihm in seinem Buch Could I Vote DA? ein Kapitel aus diesen Gründen. Ich betrachtete seinen Rücktritt von der Partei als einen Schlag für die DA – mehr als einige ihrer anderen Abgänge -, obwohl mich auch beeindruckte, wie einige Kommentatoren ignorierten, was er tatsächlich zu sagen hatte, und seinen Austritt aus der DA in eine rassistische Erzählung zwängten. Meiner Meinung nach hatte er in seinem Rücktrittsschreiben ziemlich positive Gefühle geäußert. Ich schrieb: ‚Makashule Ganas Rücktrittsschreiben … erwähnte weder Rasse noch Rassismus, sprach aber ausführlich über die Versäumnisse der bestehenden Parteien, ihre Unfähigkeit, sich mit gewöhnlichen Menschen zu verbinden, und seine Bewunderung für Songezo Zibi. Er fügte hinzu, dass er „keine Bedauern“ über seine Karriere habe.‘ Das brachte mich hierher. Gana ist jetzt der Chief Organiser von RISE Mzansi, der Organisation, die im April dieses Jahres mit Zibi an der Spitze gegründet wurde. Neue Parteien Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass neue Parteien, die versuchen, in unsere Politik einzudringen, seit den 1990er Jahren eine Rolle spielen, aber die Polycrisis, mit der Südafrika konfrontiert ist, bietet eine mögliche Öffnung, die es zuvor nicht gab. Könnte RISE Mzansi darauf reagieren? Ich kann es nicht lassen, mit der Frage nach Ganas Austritt aus der DA zu beginnen. Er wiederholt, was er öffentlich gesagt hat. ‚Ich hatte das Gefühl, dass die DA die Lust verloren hat, eine große Partei zu sein, die den breiteren Teil der Gesellschaft repräsentiert. Nach 2019 hat die DA ihren expansiven Ansatz aufgegeben und sich auf Konsolidierung konzentriert. Es ging nicht mehr ums Gewinnen.‘ ‚Ich bin zum Gewinnen da‘, fügt er hinzu. Dieses Thema taucht immer wieder im Gespräch auf. Wie es der Zufall will, ist Gana ein erfahrener Langstreckenläufer; da ist ein Antrieb und ein Sinn für das Langfristige. Warum also RISE Mzansi? ‚Lassen Sie mich das sagen‘, beginnt er nachdenklich, ‚als ich meinen Abschluss gemacht habe und über die Notwendigkeit einer Alternative für Südafrika nachgedacht habe, kam ich zu dem Schluss, dass wir eine andere Stimme brauchen, um sie einzuführen. Wir brauchen eine andere Art zu denken. Die derzeitige Art der Politik, die Idee des ‚großen Mannes‘, spricht mich nicht an.‘ Er erläutert dann RISE Mzansis Vorstellung von dieser reformierten Politik. ‚Der Ausgangspunkt ist, dass Politik von Menschen handelt und von Inklusion. Die Menschen wurden wie Bettler behandelt, anstatt wie die Chefs des Systems. Was auch immer wir tun, muss sich auf die Menschen konzentrieren und was es für sie bedeutet.‘ Daraus, sagt er, hat RISE Mzansi davon abgesehen, detaillierte Lösungen anzukündigen. Diese werden ‚mit den Menschen‘ erarbeitet. Eine nicht-rassische Gesellschaft ist jedoch nicht verhandelbar. In dieser Hinsicht ist er nachdrücklich: ‚Wir werden nicht die Politik der Polarisierung spielen.‘ Auch braucht das Land seiner Meinung nach keinen wohlwollenden Diktator. Im Allgemeinen pragmatisch Die von ihm dargelegten Gesamtkonzepte sind im Allgemeinen pragmatisch. Er beschreibt RISE Mzansi als im Wesentlichen sozialdemokratisch ausgerichtet, wobei er die wesentliche Rolle des privaten Sektors anerkennt. Bei Kriminalität zum Beispiel sagt er, dass die Sicherheit der Einzelpersonen nicht von den wirtschaftlichen Aussichten getrennt werden kann: ‚Wenn sich die Menschen unsicher fühlen, ist auch die Investition unsicher.‘ Er betont, dass nicht nur die Politik, sondern auch die staatliche Verwaltung und die Wirtschaft eine Überarbeitung benötigen. ‚Wir müssen die fähigsten, ethischsten Menschen dazu bringen, ihre Hände zu heben.‘ Es wird anerkannt, dass öffentliche Institutionen versagen und dass Neueinsteiger auf dem Arbeitsmarkt nicht über die Fähigkeiten verfügen, um konkurrieren zu können – was, obwohl es keine völlig neuen Erkenntnisse sind, einen willkommenen Wechsel von der Patronage und der Scheinumverteilung des gegenwärtigen Systems darstellen würde. Bei der immer umstrittenen Frage der Rasse spüre ich eine gewisse Uneindeutigkeit. Er argumentiert vernünftigerweise, dass es notwendig ist, den Schaden anzuerkennen, den die Geschichte des Landes angerichtet hat – auch seine jüngste Geschichte war nicht immer ruhmreich -, und er zeigt etwas Verständnis für die nominellen Absichten hinter Politiken wie der Black Economic Empowerment, jedoch nicht für ihre Ergebnisse. Aber es scheint wenig Appetit zu geben, den aktuellen Kurs beizubehalten. ‚Wir können nicht sagen, dass wir eine nicht-rassische Gesellschaft aufbauen wollen, ohne uns mit der Vergangenheit auseinanderzusetzen; wir müssen dies als eine Reise tun‘, sagt er. In welcher Form diese Reise stattfinden wird, scheint derzeit noch unklar zu sein. Ich bin in diesem Teil der Diskussion zwiegespalten. Die Idee einer neuen und produktiveren Form der Politik ist äußerst attraktiv. Die Apartheid hat das Land auseinandergerissen und die Zeit nach der Apartheid war von einer deprimierenden Liste von Versäumnissen geprägt, sowie von einer Rückkehr zu ausschließender Rassenpolitik. Befreiungsbewegungen sind schlechte Verwalter der Demokratie und der Wirtschaften, die sie unterstützen. Fehlende Klarheit Ich bin nichts von dem, was Gana skizziert, abgeneigt, aber für eine Partei mit beeindruckender intellektueller Schlagkraft hätte ich mir eine detailliertere und innovativere Politik erwartet. Ihr politisches Angebot wird, wie ich verstehe, zu gegebener Zeit enthüllt, obwohl die derzeitige Unklarheit für mich frustrierend ist. Bei einem bestimmten Thema ist RISE Mzansi jedoch begeistert: der Reform des Wahlsystems. Wie bei anderen neuen Formationen – und einigen älteren – betont RISE Mzansi die Notwendigkeit, ein Wahlsystem einzuführen, das die Rechenschaftspflicht der Vertreter von den Parteibossen auf diejenigen lenkt, die sie vertreten. Gana winkt die jüngste Änderung als bedeutungslos ab. Es geht darum, sagt er, ein System einzuführen, das echte Wahlkreise einführt und auf höheren Ebenen das System repliziert, das in den Gemeinden existiert. Abgesehen von den Systemen nähert sich RISE Mzansi

Original Artikel Teaser

Will RISE Mzansi finish the race?

I’m glad that the coffee shop has space inside, since it’s bitingly cold on the patio. There is an enrapturing aroma of coffee and confectionery in the air. At the adjacent tables, people are getting on with their lives. An elderly gent leafs attentively through his broadsheet. A scattering of youngish up-and-comers work their phones and tablets. A pair of insanely beautiful young ladies conduct an animated conversation in Afrikaans. Across from me sits Makashule Gana. I’ve had a nodding acquaintanceship with Gana – which seems to be how just about everyone refers to him (‘Makashule is too difficult for some people to pronounce, and it’s difficult to butcher Gana,’ he chuckles) – for well over a decade, mostly through

Details zu Will RISE Mzansi finish the race?