Was steckt hinter dem „Kanal-Konflikt“ zwischen der Dominikanischen Republik und Haiti

Dronebild des Kanals, der gebaut wird, um Wasser aus dem Massacre River zur Bewässerung von Land auf der Maribaroux-Ebene zu nutzen. Bild: Haiti Liberté. Letzte Woche beschuldigten Schlagzeilen in der Dominikanischen Republik Haiti, „illegal einen Kanal zu bauen“, der Wasser vom Massacre River ablenken wird. Der dominikanische Präsident Luis Abinader und seine Regierung reagierten schnell und schlossen die Grenze, verweigerten allen Haitianern Visa und verboten Haitianern die Nutzung von Bussen, Taxis und öffentlichen Verkehrsmitteln. Die dominikanische Regierung musste aufgrund internationalen Drucks ihre Position zurücknehmen und nun überprüft ein separater Mitarbeiter in jedem Bus die legalen Dokumente jedes Haitianers oder jeder Person, die als Haitianer wahrgenommen wird. Dies ist das erste Mal, dass die dominikanische Regierung die Grenze geschlossen hat, seit im November 2021 Port-au-Prince von Bandenkriegen und paramilitärischer Gewalt gegen zivile Gemeinschaften heimgesucht wurde.

Die Bilder sind zu grausam, um sie zu zeigen, aber eine Generation wächst mit der schrecklichen Gewalt auf, bis sie abgestumpft und demoralisiert ist. Die revolutionäre Bewegung MOLEGHAF lehrt ihre jungen Kämpfer: „Kameraden, ihr werdet keine Black Death Pornografie auf WhatsApp teilen. Wir stärken das Selbstwertgefühl unseres Volkes, wir zerstören es nicht.“ Diese inszenierte „Kanal-Krise“ hat nichts mit einem Fluss zu tun, sondern alles mit opportunistischen Politikern, Nationalismus und der bevorstehenden von den USA unterstützten ausländischen Invasion und Besetzung Haitis. Luis Abinader ist diese Woche zur UN gereist, um für eine Core Group-Invasion Haitis zu werben. Die Schließung der Grenze und die Abschiebung Tausender Haitianer verschärfen die bereits bestehende Konfliktsituation und nehmen einen wichtigen wirtschaftlichen Fluchtweg und eine Quelle für Überweisungen weg. Angesichts der effektiven Indoktrinationskampagne der dominikanischen und US-amerikanischen Medien ist es wichtig, eine gegenhegemoniale Erzählung zu liefern, die diese inszenierte Konfrontation zwischen zwei unterdrückten Völkern in den Kontext stellt.

Ein Kampf um Erzählungen Die dominikanischen Medien verbreiten die vorherrschende Erzählung, dass die haitianische Regierung und reiche haitianische Geschäftsleute das Wasser des El Rio Masacre umleiten, um ihr eigenes landwirtschaftliches Projekt zu entwickeln. Auf der haitianischen Seite der Grenze haben sich Massen von enteigneten Bauern und gewöhnlichen Menschen mobilisiert, um das Wasser über einen Nebenfluss zu verteilen, der ihre Farmen bewässern soll. Aus haitianischer Sicht handelt es sich dabei um eine kombit, oder kollektive Arbeit, um etwas für die am stärksten marginalisierten Menschen aufzubauen. Massen von Menschen sind aus dem Nordosten Haitis gekommen, um die Ingenieure und technischen Experten zu unterstützen, die den Bau abschließen. Für eine Nation, die sich auf die vierte von den USA geführte ausländische Invasion und Besetzung vorbereitet, hat sich der Nebenfluss als etwas erwiesen, an das man glauben kann. Wer besitzt die zentralen Arterien der dominikanischen Medien? Wie jede loyale Neokolonie gehört das Medienapparat einer Elitegruppe von Familien. Bonetti, Marranzini, Corripio und Vicini sind einige der größten Milliardärsfamilien in der Dominikanischen Republik, die einen übermäßigen Einfluss auf die Meinungsbildung haben. Angesichts der Tatsache, dass „die herrschenden Ideen einer bestimmten Epoche die Ideen der herrschenden Klasse sind“, ist es klar, warum die dominikanische Bevölkerung Haiti, die Haitianer und die haitianische Revolution durch die Augen ihrer Unterdrücker sieht. Zum Beispiel wird in dem Land mit über 11 Millionen Einwohnern weithin akzeptiert, dass der haitianische Sklavenführer und Befreier Jean Jacques Dessalines nichts weiter als „ein wilder, rachsüchtiger Schwarzer war, der alle Weißen töten wollte“. Dies sind die Symbole und Bilder, die seit mehreren Generationen den inszenierten „dominikanischen Albtraum“ ausmachen.

Die Politiker Haitis waren sowohl unfähig als auch desinteressiert, auf die Zerstörung von Vierteln und die Vertreibung und Ermordung von Zehntausenden von Familien durch paramilitärische Banden zu reagieren. Einige Politiker, die Teil des ehemaligen Parlaments waren und gegen den Marionettenpolitiker Ariel Henry opponierten, schließen sich nun dem patriotischen Marsch zur Grenze an, da er zu einer populistischen Sache geworden ist. Basisaktivisten haben die Motive opportunistischer Politiker auf beiden Seiten der Grenze angeprangert, was manchmal absurd erscheint. Es wird sogar gemunkelt, dass einige der rücksichtslosesten Kriegsherren wie Kempes in Belè und Ti Lapli in Gran Ravin versprochen haben, aufzuhören, in Port-au-Prince zu vergewaltigen, zu brennen, zu plündern und zu morden, um den Bau des Kanals zu unterstützen.

Die Zentralität der Geschichte Geschichte ist umkämpftes Terrain. Die herrschenden Klassen nutzen ihre eigene Version der Geschichte und manipulieren sie, um Mythen zu fördern, die ihren Interessen dienen. Die Version der dominikanischen Nationalisten malt den westlichen Teil der Insel, Haiti, als düsteres Gespenst, das versucht, die „friedliche, demokratische“ dominikanische Nation „erneut zu überfallen“, die sich um jeden Preis schützen muss. Die Realität ist das Gegenteil; Haitianer waren Opfer von staatlich gefördertem Rassismus, erzwungener Vertreibung und Massakern seitens der Dominikanischen Republik. Im Oktober 1937 überwachte der dominikanische Diktator Rafael Trujillo eine einwöchige Vernichtungskampagne entlang der Grenze. Mehr als 20.000 Haitianer wurden im „Petersilien-Massaker“ ermordet und Tausende wurden vertrieben. Jeder, der das Wort Petersilie auf Spanisch, „perejil“, mit seinem rollenden r, nicht aussprechen konnte, wurde zu Tode gehackt. Rayanos, oder Mischlingsmenschen, die zweisprachig in Spanisch und Kreyòl aufgewachsen waren und an der Grenze aufgewachsen sind, wurden ebenfalls ermordet. Die Dominikanische Republik ist die einzige unterdrückte Nation, die ihre „Unabhängigkeit“ von einer anderen unterdrückten Nation feiert. Die Dominikanische Republik hat zwei Tage, an denen sie ihre Unabhängigkeit feiert: den 27. Februar, als sie sich 1844 von Haiti trennte, und den 16. August, als General Gregorio Luperón 1865 den Sieg über das spanische Imperium in dem bekannt als Krieg der Wiederherstellung. Das dominikanische Bildungssystem hat über diese Geschichte gelogen. Zum Beispiel versuchten die Haitianer 1822, die Insel gegen den französischen, spanischen und englischen Kolonialismus und die Wiederversklavung zu vereinen. Die Vorf

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What is Behind “the Canal Conflict” Between the Dominican Republic and Haiti?

Drone image of the canal being built to use water from the Massacre River to irrigate land on the Maribaroux Plain. Image: Haiti Liberté. Last week, headlines across the Dominican Republic accused Haiti of “illegally building a canal” that will divert waters from The Massacre River.[1] Dominican president Luis Abinader and his administration took swift actions, supposedly in retaliation for the ongoing construction, closing the border and denying all visas to Haitians. On Friday, the largest transportation union in Santo Domingo announced no Haitian is allowed to travel on buses, taxis or any public transportation. The statement, translated in its entirety below, reads like something straight out of the Bull Connor playbook, warning that “Haitians are a security risk…and in

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