Venezolanische Migranten: Überlebende eines von Ihnen versenkten Passagierschiffs

Cover Art für das Buch „Kommune oder Nichts!“ von Chris Gilbert Das Imperium wirft den Stein, verbirgt aber seine Hand, und die gehorsamen Massenmedien (einschließlich der New York Times) folgen dem Beispiel und berichten nur über die Reaktionen, die durch wiederholte imperialistische Steinigungen provoziert werden. Zwei Millionen Palästinenser sind seit Jahrzehnten in dem größten Freiluftgefängnis der Welt gefangen, wo sie wiederholten Angriffen und Demütigungen ausgesetzt sind. Dann, siehe da, schleichen sich einige Palästinenser aus dem Gefängnis, das Gaza ist, um gegen ihre Unterdrücker zu kämpfen und einige Geiseln ihrer eigenen zu nehmen. Jetzt ist die Presse entsetzt über das, was sie nicht verurteilt hat und in der Regel nicht einmal erwähnt hat: die lange und viel größere Vorlaufzeit, in der Israel und die Vereinigten Staaten die Täter waren. Das gleiche widerliche Schweigegesetz und die schamlose Missachtung von Ursache und Wirkung gelten auch für Venezuela, wo fast ein Jahrzehnt grausamer US-Sanktionen dazu geführt hat, dass das Land und seine Institutionen systematisch zerstört wurden. Ein amnestischer und narkoleptischer Medienapparat wacht auf und ruft „quelle horreur!“ aus, wenn verzweifelte Menschen das Land verlassen und einige von ihnen an Ihrer Türschwelle in den USA ankommen. Doch wenn mehr als die Hälfte der Geschichte erzählt worden wäre, könnten die Menschen sehen, dass dies kein Feind ist, der an Ihre heiligen Küsten kommt, sondern Überlebende eines Passagierschiffs, das Sie, oder besser gesagt Ihre Regierung und herrschende Klasse, absichtlich versenkt haben. In meinem neuen Buch „Kommune oder Nichts! Venezuelas Kommunale Bewegung und ihr sozialistisches Projekt“ konzentriere ich mich nicht so sehr auf die Zerstörung, die die US-Sanktionen in Venezuela angerichtet haben, sondern vielmehr auf die beeindruckenden Alternativen, die gewöhnliche Menschen auch unter diesen sehr schwierigen Bedingungen geschaffen haben: insbesondere die sozialistischen Kommunen des Landes und andere selbstorganisierte Initiativen. Dennoch habe ich diesen (relativ) leidenschaftlichen (für mich) Abschnitt über die US-Sanktionen geschrieben, der eine Metapher verwendet, von der ich wusste, dass sie bei einigen Menschen auf Widerstand stoßen würde: „Manchmal können die wahren Dimensionen zeitgenössischer Ereignisse am besten mit Vergleichen wahrgenommen werden. Die Sanktionen, die die Vereinigten Staaten seit 2015 gegen Venezuela verhängt haben, können mit dem Einsperren der gesamten Bevölkerung des Landes – einschließlich Kinder, Alte und Kranke – in ein Konzentrationslager verglichen werden. Unter dem Regime der Sanktionen brachte jeder Tag eine neue Verschärfung für die Bevölkerung, in einem Kontext, der von knappen Lebensmitteln, täglichen Todesfällen und fast keiner Aussicht auf Besserung geprägt war. Man schaute sich um und sah, wie den Menschen die Kleider vom Leib fielen, benommene Patienten ohne Medikamente auf den Straßen umherirrten, Familien verzweifelte Pläne zur Migration machten, und man hatte das deutliche Gefühl, dass die Tiefen der menschlichen Grausamkeit ausgelotet wurden. Wofür waren diese rücksichtslosen wirtschaftlichen Zwangsmaßnahmen gut? Die Erfahrung konnte einen gelähmt zurücklassen. Welches mögliche Motiv könnte ein mächtiges Land dazu bringen, die Bevölkerung eines anderen zu dezimieren? War es ihre Sünde, als Venezolaner geboren zu sein, genauso wie im letzten Jahrhundert andere wegen ihrer jüdischen oder armenischen Herkunft verfolgt und ermordet wurden? Das Nachdenken über die US-Blockade konnte einen ratlos, leer und hoffnungslos zurücklassen.“ In dem folgenden Abschnitt meines Buches, der sich auf die Kommune El Panal in Caracas konzentriert, erkläre ich, wie ihr charismatischer Anführer, Robert Longa, auf den hoffnungslosen, ratlosen Zustand der Menschen in seinem Barrio nach den Sanktionen reagierte, indem er eine hoch imaginative Erzählung entwickelte, die Hoffnung wecken, die Moral wieder aufbauen und auf eine bessere Zukunft hinweisen sollte. Er sprach von „Year Zero“, vom Neuanfang, während er auf Bolívar, Gramsci und Chávez aufbaute… In diesem längeren Kapitel bezeichne ich Longa – der als Kind auf der Straße lebte und auch jetzt immer bewaffnet schläft – als „Dichter im Wohnheim“ in seiner Gemeinschaft. Beachten Sie, dass er ein Dichter ist, der eine sozialistische Kommune mit etwa 10.000 Menschen konzipiert und bei der Organisation geholfen hat. Es ist Poesie im wahrsten Sinne des Wortes, denn poiesis bedeutet „machen“ und es gibt selten ernsthaftes Schaffen in der Welt, ohne dass eine wichtige Dosis Poesie darin enthalten ist. Was ich in dem Buch nicht erwähne, ist, dass die Idee, dass die US-Sanktionen gegen Venezuela einem Konzentrationslager ähneln, von Longa selbst stammt, der mir erzählte, dass er kürzlich „Das Leben ist schön“ gesehen und sich eng mit Guido, dem Protagonisten, identifiziert hat. Viele Menschen haben berechtigte Kritik an diesem Film von 1997 von Roberto Benigni, aber die Geschichte gewinnt weiterhin das Publikum für sich. Sein Geheimnis, denke ich, liegt darin, dass wir die volle Grausamkeit des Holocausts nur dann wieder spüren können, wenn wir ihn mit einem klaren Beispiel für Schönheit – in diesem Fall der Geschichte eines fürsorglichen und kreativen Vaters und seines verliebten Kindes – in Beziehung setzen. In meinem Buch, das sich hauptsächlich mit der Theorie, Praxis und Geschichte des Aufbaus sozialistischer Kommunen in Venezuela befasst, könnte man mir zu Recht vorwerfen, mich nicht genug auf die US-Sanktionen gegen das Land zu konzentrieren – die real sind, schrecklich sind und immer noch täglich Todesfälle verursachen – aber meine beste Verteidigung ist, dass ich von folgender Überlegung geleitet wurde: Nur wenn man sieht, was die Venezolaner in der Krise geschaffen haben und die Schönheit ihrer Kreationen, zu denen auch ihre sozialistischen Kommunen gehören, schätzt, kann man die wahren Dimensionen und den Horror dessen, was US-Politiker und ihre herrschende Klasse getan haben, erkennen. Tatsächlich hoffe ich, dass man, wenn man das strahlende Beispiel der venezolanischen Bevölkerung betrachtet, auch die blasse Mördermentalität des Imperiums und die Banalität seines Bösen spürt. Chris Gilbert ist Professor für Politikwissenschaft an der Universidad Bolivariana de Venezuela

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Venezuelan Migrants: Survivors from a Passenger Ship That You Sunk

Cover Art for the book Commune or Nothing! by Chris Gilbert The empire throws the stone but hides its hand, and the obedient mass media (The New York Times included) follows suit by telling only of the reactions provoked by repeated imperial stonings. Two million Palestinians have been made hostage in the world’s largest open-air prison for decades, where they are subjected to repeated attacks and humiliations. Then, lo and behold, some Palestinians creep out of the-prison-that-is-Gaza to fight against their oppressors and seize some hostages of their own. Now, the press is horrified by what it failed to condemn and usually failed to even mention: the long and much larger scale lead-up in which Israel and the United States were the perpetrators.

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