Wie der Holocaust eine Lösung für das israelisch-palästinensische Problem verhindert

Die wichtigste Tatsache, die aus dem Holocaust hervorgeht, ist, dass die unsagbare Barbarei und Grausamkeit, die den Juden zugefügt wurde, nicht von einer Gesellschaft unzivilisierter Wilder begangen wurde, sondern von den Deutschen, einer der fortschrittlichsten und zivilisiertesten Nationen Europas. Die Überlebenden Juden haben die Bedeutung dessen nicht übersehen. Wenn die Deutschen dazu fähig waren, dann war es auch jeder andere und es könnte daher jederzeit in der Zukunft wieder geschehen. Es war naiv und rassistisch zu glauben, dass die Deutschen als Volk einzigartig zu solcher Herzlosigkeit und Grausamkeit neigten. Die schrecklichen Beweise des Holocaust zeigten, dass es auch in der heutigen Zeit möglich ist, dass jede politische Gruppe, die Macht über Juden hat, in bestimmten Umständen und zu eigenen Zwecken beschließen kann, sie zu massakrieren, wie es die Deutschen getan hatten. Wie wahrscheinlich es war, spielte keine Rolle; es könnte wieder geschehen, wie es in den 1940er Jahren und in früheren Pogromen geschehen war, und das war alles, was zählte.

Die schockierend gleichgültige Reaktion der Alliierten auf das systematische Abschlachten der europäischen Juden durch Deutschland währenddessen war apokalyptisch für die jüdische Welt und tief beunruhigend in Bezug auf ihre Zukunft. Die allmähliche Emanzipation der Juden und die Verbesserung der Einstellung ihnen gegenüber unter den westlichen Nichtjuden, die in den letzten drei Jahrhunderten stattgefunden hatte, bedeuteten nichts: Juden waren in Wirklichkeit heute nicht sicherer vor pathologischem Antisemitismus im vermeintlich humanistischen Westen als im Mittelalter. Diese Erkenntnis zusammen mit ihren beunruhigenden Auswirkungen ging den Führern des neu gegründeten Staates Israel nicht verloren. Die Geschichte hatte deutlich gemacht, dass der einzige zuverlässige Schutz für Juden gegen die Macht derer, die ihnen schaden wollten, die gleichwertige oder größere Macht eines engagierten jüdischen Staates war. Keine ausländische Regierung, internationale Organisation, Kirche, ethisches System, Rechtsstaat oder Garantie konnte jemals wieder darauf vertraut werden, wie der Holocaust zweifelsfrei bewiesen hatte. Die Alliierten ließen die Juden wissen, dass sie nicht an der Gemeinschaft der zivilisierten Völker teilhatten und nicht von ihrem Schutz profitierten. Sie blieben außerhalb des Rahmens. Um das Schuldgefühl der Alliierten zu besänftigen, wurde Israel 1948 von den Vereinten Nationen den Juden zugewiesen, um ihnen ein Gebiet zu bieten, über das sie die volle politische Kontrolle ausüben konnten und in dem sie daher vor den mörderischen Neigungen anderer politischer Gruppen sicher wären. Obwohl verstanden wurde, dass viele mehr Juden außerhalb Israels als in ihm leben würden, hätten diejenigen außerhalb zumindest einen Zufluchtsort, zu dem sie fliehen könnten, falls es in ihren Herkunftsländern erneut gewaltsamen Antisemitismus geben sollte. Gleichzeitig wurde den arabischen Bewohnern des Gebiets von den Vereinten Nationen ein separates, angrenzendes Gebiet zugewiesen. Aus verschiedenen Gründen wurde dieses Gebiet jedoch nie als separater arabischer Staat etabliert, sondern bildet heute größtenteils die physische Grundlage für ein vermeintliches palästinensisches Heimatland, das im Mittelpunkt der langwierigen palästinensisch-israelischen Verhandlungen steht.

Um das Problem zu lösen, das durch die Gewährung der Souveränität an die Juden über ein Gebiet entstand, das bereits von zahlreichen Arabern und Juden bewohnt wurde, wurden zwei grundlegende physische Optionen vorgeschlagen: Erstens die Bildung eines einzigen, binationalen demokratischen Staates, der Israel zusammen mit dem Westjordanland und dem Gazastreifen umfasst und alle Bewohner dieser Gebiete zusammen mit allen vertriebenen palästinensischen Flüchtlingen als Bürger aufnimmt (die „binationalen Staat Lösung“). Zweitens die Bildung eines separaten souveränen palästinensischen Staates, der das Westjordanland und den Gazastreifen umfasst, mit den Bewohnern dieser beiden Gebiete und den palästinensischen Flüchtlingen als Bürgern (die „Zwei-Staaten-Lösung“). Derzeit scheint der Zwei-Staaten-Vorschlag sowohl von Palästinensern als auch von Israelis am meisten bevorzugt zu werden, aber die Verhandlungen ziehen sich endlos hin. Während sie an den Verhandlungen über das Problem teilnehmen, ist es höchst unwahrscheinlich, dass die Israelis die Absicht haben, eine verhandelte Lösung zu akzeptieren, die entweder die Ein-Staat- oder die Zwei-Staaten-Vorschläge beinhaltet. Tatsächlich wäre es irrational, dies von ihnen zu erwarten. Der Sinn der Existenz Israels besteht darin, dass es ein souveräner jüdischer Staat ist, der vollständig von Juden kontrolliert wird und der erwartet werden kann, Juden gegen den allgegenwärtigen und wahnsinnigen Antisemitismus der Welt zu schützen und jederzeit jüdischen Interessen Vorrang einzuräumen. In dem vorgeschlagenen und erweiterten demokratischen Einheitsstaat, der Israel, das Westjordanland und den Gazastreifen umfasst, würden jedoch die demografischen Gegebenheiten dafür sorgen, dass die Anzahl der arabischen Wähler innerhalb eines relativ kurzen Zeitraums die Anzahl der jüdischen Wähler übersteigt und der Staat danach nicht mehr einzigartig jüdisch wäre und den Schutz für Juden bieten könnte, für den er speziell geschaffen wurde. Der Einheitsstaat ist für die Israelis daher nicht einmal eine entfernte Möglichkeit. Darüber hinaus ist der Zwei-Staaten-Vorschlag, bei dem Israel ein jüdischer Staat bleiben würde und so theoretisch in der Lage wäre, seine grundlegende Schutzfunktion für Juden zu erfüllen, aus jüdischer Sicht kaum realisierbar. Wenn der neue und angrenzende palästinensische Staat in diesem Vorschlag vollständig souverän wäre und somit die Kontrolle über seine Grenzen, Außenpolitik und Militär hätte, wäre die Bedrohung für das Überleben Israels höchstwahrscheinlich deutlich größer als sie jetzt erscheint. Solange sie durch Zögern oder andere Mittel vermeidbar ist, könnte eine solche Zunahme der Bedrohung für das Überleben Israels für seine Führung niemals akzeptabel sein. Im Laufe der Jahre ist es Israel gelungen, mit den Bedrohungen in seiner feindlichen Nachbarschaft umzugehen, und eine der Möglichkeiten, dies zu tun, war die bewusste Verzögerung der Verhandlungen über die Einrichtung eines palästinensischen Heimatlandes. Es liegt keine potenzielle Lösung des palästinensischen Problems auf dem Tisch, die mit hoher Wahrscheinlichkeit größere Bedrohungen für das tatsächliche Bestehen Israels schaffen würde als heute bereits existieren, und Israel reagiert entsprechend, indem es lediglich die Verhandlungen über einen palästinensischen Staat durchführt, um seine Verbündeten zufriedenzustellen. Realpolitik ist die einzige Form der Politik, die Israel als geografischer Staat praktizieren kann, wenn es überleben will, wie seine Führung, die vor der Weltjudenschaft verantwortlich ist, sich vollständig bewusst ist. Diese Tatsache hat dazu geführt, dass der Staat Israel Handlungen unternimmt und Politiken umsetzt, die zwangsläufig in direktem Konflikt mit dem in der jüdischen Kultur verkörperten ethischen System stehen und bei vielen Juden zu einem akuten moralischen Konflikt führen. Sie hat auch zu der paradoxen Situation geführt, dass Juden durch die Macht des Staates Nichtjuden unter ihrer Herrschaft auf die gleiche Weise zwingen, wie sie selbst in der Vergangenheit gezwungen wurden. Realpolitik provoziert gleichzeitig, während sie zu schützen versucht, und erhöht so die Gesamtfeindseligkeit gegenüber Juden und verschärft das grundlegende Problem des Antisemitismus. Das ist alles bedauerlich, aber es gibt keine offensichtliche rationale und pragmatische Alternative für die israelische Führung, wenn sie ihre Hauptaufgabe erfüllen will, den Staat Israel zu verteidigen und Juden überall und jederzeit vor denen zu schützen, die ihnen schaden wollen. Wenn es allen offensichtlich wird, wird Israels Ablehnung einer ein- oder zweistaatlichen Lösung offensichtlich problematisch für seine westlichen Verbündeten sein, sowie für die Welt als Ganzes, angesichts der Unnachgiebigkeit aller direkt beteiligten Parteien und der wahrscheinlichen Verfügbarkeit von Atomwaffen. Eine bisher unvorstellbare Lösung muss gefunden werden. Es sollte jedoch bedacht werden, dass die Wurzel des Problems weder bei den Israelis noch bei den Palästinensern liegt, sondern im Versagen der Alliierten während des Zwe

Original Artikel Teaser

How the Holocaust prevents a solution to the Israeli-Palestinian problem

The most significant fact arising from the Holocaust is that the unspeakable barbarity and depravity wrought upon the Jews was perpetrated, not by a society of uncivilised savages, but by the Germans, one of Europe’s most advanced and civilised nations.  The significance of this was not lost on the surviving Jews. If the Germans were capable of such a thing, then anybody was and it could therefore happen again at any time in the future.  And to attempt to explain it away by believing that Germans as a people were uniquely inclined to such heartlessness and cruelty was naïve as well as racialistic.  The appalling evidence arising from the Holocaust was that it is possible even in these modern times

Details zu How the Holocaust prevents a solution to the Israeli-Palestinian problem