Der rohe und niemals endende Kummer von Müttern amerikanischer Ureinwohner, deren Kinder von ihnen getrennt wurden

Native American Mütter, deren Kinder von ihnen getrennt wurden – entweder durch Kindesentzug zur Assimilation in Internatsschulen oder durch erzwungene Adoption – erleben eine Art Trauer, die kein Elternteil jemals fühlen sollte. Doch ihr Verlust ist anhaltend, ohne Sinn oder Abschluss. Während einige Familien schließlich wiedervereint wurden, verharren viel zu viele im Kinderschutzsystem, in dem Native American-Kinder aufgrund von Diskriminierung und rassistischer Vorurteile, strukturellem Rassismus und erhöhter Armut überrepräsentiert sind. An einer von mir vor Jahren in Kalifornien besuchten Podiumsdiskussion nahmen drei leibliche Mütter teil, die drei Generationen von Native American-Frauen repräsentierten, die ein Kind in Pflege oder Adoption verloren hatten. Obwohl jede Geschichte einzigartig war, hatten sie eines gemeinsam: eine nie endende Trauer, die sie lange nach der Trennung von ihren Kindern begleitete. Ich erinnere mich noch lebhaft daran, wie eine dieser Mütter mit einem Kloß im Hals sagte: „Ich kann mein Baby immer noch weinen hören.“ Diese Mütter und ihre Geschichten haben bei mir und meinen Kollegen einen bleibenden Eindruck hinterlassen und waren der Auslöser für eine neue Forschungsrichtung für uns. Nachdem ich dem Panel zugehört hatte, antwortete meine Mitarbeiterin Sandy White Hawk, eine ältere Sicangu Lakota vom Rosebud-Stamm in South Dakota, mit den Worten: „Wir müssen etwas für unsere leiblichen Mütter tun. Wir dürfen nicht zulassen, dass sie mit dieser Trauer auf die andere Seite gehen.“ Ich bin Assistenzprofessorin für Humanwissenschaften und führe Forschung in Zusammenarbeit mit dem First Nations Repatriation Institute durch. Diese Arbeit konzentriert sich auf die Gesundheit und das Wohlbefinden von Native American-Familien, die durch das Pflegesystem und die Adoption Erfahrungen von Familientrennung gemacht haben. In den letzten 10 Jahren haben wir die Auswirkungen von Pflege- und Adoptivkindern untersucht und was passiert, wenn Familien wieder vereint werden. Pflege und Adoption Die Adoptionsära bezieht sich auf einen Zeitraum, der in den 1950er Jahren mit dem Indian Adoption Project begann, einer gemeinsamen Anstrengung zwischen dem Bureau of Indian Affairs und der Child Welfare League of America. Ziel war es, die Adoption von Native American-Kindern in nicht-native Haushalte zu fördern und wurde als ein weiterer Versuch der erzwungenen Assimilation in die nicht-native amerikanische Kultur und die Zerstörung von Native American-Familien kritisiert. Die Adoptionsära dauerte bis zur Verabschiedung des Indian Child Welfare Act von 1978, der zum Schutz der Interessen von Native American-Kindern bundesweite Standards für ihre Entfernung und Platzierung festlegte. Schätzungsweise 25% bis 35% der Native American-Kinder wurden vor dem Indian Child Welfare Act von 1978 von ihren Familien getrennt. Der Indian Child Welfare Act schützt Indianerkinder, indem er die Platzierung bei erweiterten Familien, innerhalb des Stammes oder bei einer indianischen Familie priorisiert. Das Kinderschutzsystem verfolgt, wann Kinder das System durch Wiedervereinigung mit der Herkunftsfamilie verlassen. Die Wiedervereinigung kann nach dem Verlassen der Pflege mit 18 Jahren oder nach der Adoption erfolgen. Bisher gibt es keine Möglichkeit, konsequent zu verfolgen, wie viele Native American-Kinder, die in Pflege genommen oder adoptiert wurden, sich mit ihrer Herkunftsfamilie wiedervereinigt haben. Unsere Studien deuten jedoch darauf hin, dass mehr als 80% der Native American-Menschen, die in Pflege genommen oder adoptiert wurden, sich letztendlich wiedervereinigen. Der Indian Child Welfare Act, der 1978 verabschiedet wurde, sollte dem erzwungenen, unbegründeten Entzug von Native American-Kindern von ihren Familien entgegenwirken. Vor dem Gesetz verlor mehr als drei Viertel der Indianerfamilien, die auf Reservaten lebten, ein Kind an das Pflegesystem. Getrennte Familien Der Verlust eines Kindes durch Pflege, Adoption oder beides ist in den Vereinigten Staaten nicht ungewöhnlich. Im Jahr 2021 waren etwa 606.031 Kinder in das Pflegesystem involviert. Laut den neuesten Daten des Children’s Bureau, einer Agentur des US-amerikanischen Gesundheits- und Sozialministeriums, lebten im September 2021 mehr als 391.000 Kinder in Pflegefamilien und über 113.000 warteten auf Adoption. Darüber hinaus wurden im Jahr 2021 mehr als 54.240 Kinder über öffentliche Kinderschutzbehörden adoptiert. Das Adoption and Safe Families Act von 1997 verlangt nur, dass die Bundesstaaten Adoptionen melden, die in öffentlichen Kinderschutzbehörden stattfinden. Daher erfassen die oben genannten Statistiken nicht die Tausenden von Kindern, die oft als Säuglinge durch private Agenturen außerhalb des Kinderschutzsystems adoptiert werden. Leider gibt es keine Möglichkeit, die Gesamtzahl der jährlich in den USA adoptierten Kinder zu bestimmen. Dies gilt insbesondere für Native American-Kinder. Alarmierend viele Native American-Kinder sind weiterhin im Kinderschutzsystem involviert. Anschuldigungen von Missbrauch und Vernachlässigung von Native American-Kindern durch ihre Eltern und andere Betreuer werden doppelt so häufig untersucht, und Native American-Kinder werden viermal häufiger außerhalb des Hauses platziert als weiße Kinder. Aus meiner Sicht wurden die Rechte von Native American-Betreuern, ihre Kinder aufzuziehen, durch systematische Praktiken des Kindesentzugs, die sich gegen Native American-Familien richteten, verletzt. Bis vor kurzem wurden Native American-Mütter in der Forschung über die Trauer und den Verlust von leiblichen Eltern vernachlässigt. Ambivalenter Verlust Als Familientherapeutin habe ich mit Hunderten von Familien gesessen, die den Verlust eines geliebten Menschen betrauerten, insbesondere eines Kindes, das durch eine Fehlgeburt, Totgeburt oder sogar den Tod verloren ging. Dennoch hat mich die Trauer der Native American leiblichen Mütter beeindruckt. Diese Trauer war anders. Obwohl es sich wie die Trauer nach dem Tod eines Kindes anhörte, waren diese Kinder nicht gestorben. Sie wurden genommen. Sie waren lebendig, aber immer noch verloren. Obwohl meine Kollegen und ich im Laufe der Jahre mit Dutzenden von Native American leiblichen Müttern gesprochen haben, haben wir acht von ihnen, die ein Kind zur Adoption verloren haben, für eine sogenannte phänomenologische Studie interviewt. Die Phänomenologie wird verwendet, um die gelebten Erfahrungen einer Gruppe von Menschen zu erforschen, die ein ähnliches Ereignis oder Phänomen erlebt haben. Wir wollten die gelebten Erfahrungen dieser Mütter verstehen. Wir fragten sie, wie sie zu einer leiblichen Mutter wurden, wie ihr Kind zur Adoption kam und wie sich diese Erfahrung auf ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden auswirkte. Unsere Studie ergab, dass diese Native American leiblichen Mütter einen ambivalenten Verlust erlebten, der ein Verlust ist, der nicht verifiziert und ohne Lösung bleibt. In der Native American-Kultur werden Mütter als „Lebensspenderinnen“ verehrt. Der Verlust eines Kindes durch Adoption beraubte Native American leibliche Mütter dieser respektierten Rolle und ihrer Würde. Verlust wird oft mit dem Tod in Verbindung gebracht, aber es gibt auch andere Arten von Verlusten. Bei ambivalentem Verlust gibt es keine Abschluss oder Lösung. Ambivalenter Verlust unterscheidet sich von anderen Arten von Verlust. Er ist unvorstellbar, verwirrend und lähmend. Es gibt zwei Hauptarten von ambivalentem Verlust. Eine ist eine psychologische Abwesenheit bei physischer Anwesenheit, wie zum Beispiel bei einem geliebten Menschen mit Demenz. Eine andere ist eine physische Abwesenheit bei psychologischer Anwesenheit, wie der Verlust eines Kindes durch das Pflege- oder Adoptionssystem. Die Auswirkungen Unsere Forschung legt nahe, dass viele Native American leibliche Mütter sich gezwungen fühlten, ihre Kinder zur Adoption freizugeben, weil sie jung waren und keine Ressourcen hatten. In vielen Fällen konnten sie sich nicht verabschieden oder das Baby halten. Sie fühlten sich beschämt und unwürdig. Neben der ungelösten Trauer wurden diese Mütter anfällig für psychische Probleme und den Missbrauch von Substanzen. Aus meiner Sicht gibt es offene und unbeantwortete Fragen zur Ethik und zum Wohlergehen von Pflege- und Adoptionspraktiken für von Native American-Familien getrennte Kinder. Native American Erwachsene, die in Pflege genommen, adoptiert oder beides wurden, haben ebenfalls von einer tiefen Trauer berichtet, die der ambivalenten Trauer von Native American leiblichen Müttern ähnelt. Die Heilung der Native American leiblichen Mütter wird eine fortlaufende und gemeinsame Anstrengung sein. Eine nach der anderen erzählen Native American leibliche Mütter ihre Geschichten. Diese Geschichten gewinnen an Schwung. Was einer Frau passiert ist, ist vielen anderen passiert. Dank an die Sicangu Lakota-Älteste Sandy White Hawk, Gründerin und Direktorin des First Nations Repatriation Institute, deren Vision diese Arbeit leitet. White Hawk ist eine der Hauptautorinnen von Studien, die aus dieser Arbeit hervorgehen. Dieser Artikel wurde unter einer Creative Commons-Lizenz von The Conversation neu veröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel. Ashley L. Landers ist Assistenzprofessorin für Humanwissenschaften an der Ohio State University

Original Artikel Teaser

The Raw and Never-Ending Grief of Native American Mothers Whose Children have been Separated From Them

Native American mothers whose children were separated from them – either through child removal for assimilation into residential boarding schools or through coerced adoption – experience the kind of grief no parent should ever feel. Yet theirs is a loss that is ongoing, with no sense of meaning or closure. While some families have eventually been reunited, far too many languish in the child welfare system, where Native American children are overrepresented as a result of discrimination and racial bias, structural racism and increased exposure to poverty. A panel I attended years ago in California was composed of three birth mothers representing three generations of Native American women who had lost a child to foster care or adoption. While each

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