Die finstere „Gesundheitsagenda“ hat gerade erst begonnen

Wie andere Bereiche der Medizin geht es bei der öffentlichen Gesundheit um Leben und Tod. Im internationalen Bereich geht es dabei um große Zahlen. Wenn einer Gruppe einige Millionen Dollar zugewiesen werden, können dadurch Tausende von Leben gerettet werden. Menschen, die leben anstatt zu sterben oder zu trauern. Wenn es dort zugewiesen wird, kann es sogar den Tod fördern – indem es andere Ressourcen von einem nützlicheren Ansatz ablenkt oder direkten Schaden verursacht. Der Umgang mit solchen Fragen beeinflusst das Ego der Menschen. Menschen neigen dazu, sich wichtig zu fühlen, wenn sie scheinbar Macht über das Leben anderer haben. Bei internationalen Mitarbeitern im Bereich der öffentlichen Gesundheit wird dies durch die Menschen verstärkt, denen sie begegnen, und die Medien, die ihre Arbeit glorifizieren. Die Öffentlichkeit erfährt wenig von den hohen, oft steuerfreien Gehältern oder den Reisen und Fünf-Sterne-Hotels, die diese Egos noch weiter stärken, sondern stattdessen werden Bilder von (meist braunen) Kindern gezeigt, die sich anstellen, um von Menschen in (meist blauen) Westen mit schönen Logos gerettet zu werden. Es fühlt sich alles gut an. Das Ergebnis ist zwangsläufig eine internationale Belegschaft im Bereich der öffentlichen Gesundheit, die eine sehr hohe Meinung von sich selbst hat. Sie besitzt Werte, die sie für überlegen hält als die anderer und fühlt sich berechtigt, ihre Überzeugungen und Werte den Bevölkerungen aufzuzwingen, die das Ziel ihrer Arbeit sind. Da ihre Rolle ihnen wichtiger erscheint als Kinder in einem zufälligen Dorf großzuziehen oder an einem Flughafenschalter zu arbeiten, können sie sich tugendhaft fühlen, wenn sie versuchen, ihre überlegenen Meinungen anderen aufzuzwingen. Das Beharren der WHO darauf, dass Länder weltweit bestimmte westliche kulturelle Werte unterstützen, die eine Abtreibung auf Wunsch bis zur Geburt ermöglichen, ist ein mächtiges Beispiel, unabhängig davon, was man für „richtig“ hält. Umso mehr, als die WHO auch „Entkolonisierung“ unterstützt. Die Dinge werden schwierig, wenn die ultimative Finanzierungsquelle eigene kommerzielle oder geopolitische Prioritäten hat. Als Beispiel wird der Großteil der Ausgaben der Weltgesundheitsorganisation (WHO) jetzt zu über 75% vom Geldgeber festgelegt, einschließlich derjenigen, die finanziell von solchen Arbeiten profitieren. Große Organisationen, die der WHO bei ihrer COVID-19-Reaktion geholfen haben, wie GAVI (Impfstoffe) und CEPI (Impfstoffe für Pandemien), wurden gemeinsam von privaten und Unternehmensinteressen gegründet, die nun in ihren Vorständen vertreten sind und sie lenken. Die Schnittstelle zwischen diesen eigennützigen Finanzierungsquellen und den Bevölkerungen, auf die sie ihren Willen aufzwingen wollen, ist der Ort, an dem die selbstgerechte Kultur der öffentlichen Gesundheitsbelegschaft so wichtig wird. Sie brauchen Vollstrecker, deren Kultur sie bereit macht, anderen Schaden und Einschränkungen zuzufügen. Apologeten und Säuberer, die in einer vertrauensvollen Position sind. Eine gefangene, aber willige Belegschaft. Wenn Sie ein Produkt verkaufen möchten, können Sie es bewerben und hoffen, dass potenzielle Käufer interessiert sind. Dies birgt ein kommerzielles Risiko. Wenn ein Produkt jedoch vorgeschrieben werden kann – im Wesentlichen den Markt dazu zwingen, es zu kaufen – wird dieses Risiko eliminiert. Wenn Sie dann jede Haftung für Schäden beseitigen können, drucken Sie einfach Geld ohne jegliches Risiko. Dies ist ein so lächerlicher und unanständiger Ansatz, dass er in einem normalen kommerziellen Kontext niemals funktionieren würde. Sie bräuchten eine Belegschaft, die in der Lage ist, die moralischen Codes, die solche Praktiken verhindern, in Massen beiseite zu legen, eine Schutzmauer zwischen den Menschen, die verwaltet werden, und den kommerziellen oder politischen Interessen, die davon profitieren. Historisch gesehen hat die öffentliche Gesundheit oft eine solche Schutzmauer geboten – eine Möglichkeit, eigennützige Interessen zu säubern, die sonst für die Öffentlichkeit abstoßend erscheinen würden. In den Vereinigten Staaten wurde „öffentliche Gesundheit“ verwendet, um rassistische und eugenische Politiken zur Sterilisierung und zum Niedergang von als minderwertig angesehenen ethnischen Gruppen oder Personen mit geringerer geistiger Kapazität (oder als sozial minderwertig) umzusetzen. Das Psychologielabor der Johns Hopkins University wurde von Befürwortern eines solchen Ansatzes gegründet. Die Faschisten in Italien und Deutschland konnten dies auf aktive Tötungen zuerst der physisch „Unterlegenen“ und dann ganzer ethnischen Gruppen ausdehnen, die von Regierungen und Gesundheitsberufen als Bedrohung für die Reinheit der Mehrheit angesehen wurden. Beispiele wie die Tuskegee-Studie zeigen, dass diese Haltung nach dem Zweiten Weltkrieg nicht aufhörte. Die meisten Ärzte und Krankenschwestern, die Eugenik und andere faschistische Politiken umsetzten, werden sich überzeugt haben, dass sie im Namen des größeren Wohls handeln, anstatt Dämonen zu sein. Medizinische Fakultäten sagten ihnen, dass sie und ihresgleichen überlegen seien, Patienten und die Öffentlichkeit verstärkten dies, und sie überzeugten sich gegenseitig. Die Möglichkeit, Leben direkt zu retten oder nicht zu retten, ermöglicht dies, während das Entsorgen von Müll und die Reparatur von Abwasserkanälen (die für die öffentliche Gesundheit ebenso wichtig sind) dies nicht tun. Es ermöglicht den Menschen, anderen zu sagen, was sie für das vermeintlich größere Wohl tun sollen (sogar Sterilisation oder Schlimmeres) und dann als Berufsstand zusammenzustehen, um es zu verteidigen. Sie werden dies für diejenigen tun, die sie leiten, da Gesundheitsfachkräfte auch darauf trainiert sind, Richtlinien und Vorgesetzten zu folgen. Die schwierigste Sache für jeden gewissenhaften Mitarbeiter im Bereich der öffentlichen Gesundheit ist es, zu akzeptieren, dass keines der oben genannten tatsächlich der Gesundheit der Öffentlichkeit dient. Es geht um entfesseltes menschliches Ego, eine große Portion Gier und eine trainierte und häufig verstärkte Bereitschaft, sich Autoritäten zu beugen. Hierarchien fühlen sich gut an, wenn man sich nahe an der Spitze befindet. Im Gegensatz dazu hängt echte Gesundheit von geistigem und sozialem Wohlbefinden ab und von all den vielfältigen Einflüssen von innen und außen, die bestimmen, ob jede Person Krankheit erlebt und wie sie damit umgeht. Es erfordert, dass Individuen befähigt werden, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen, weil geistige und soziale Gesundheit und ein großer Teil der körperlichen Gesundheit von dem sozialen Kapital abhängen, das diese Agentur ermöglicht. Öffentliche Gesundheitsbeamte können beraten, aber sobald sie die Linie überschreiten und zwingen oder zwingen, hören sie auf, einen insgesamt positiven Einfluss zu haben. Um vernünftige, wahre öffentliche Gesundheit zu gewährleisten, müssen Sie daher bereit sein, anderen zu erlauben, das zu tun, was Sie für gegen ihre physischen Interessen oder ein „größeres Wohl“ halten. Wenn Sie davon überzeugt sind, überlegene Intelligenz zu haben, kann sich das falsch anfühlen. Es ist noch schwieriger, wenn man sich dem Willen der Öffentlichkeit beugt und dabei mit Kollegen bricht und Ansehen verliert, die sich für überlegen und tugendhafter halten. Um dies zu tun, muss man akzeptieren, dass Intelligenz keine Bedeutung hat, wenn es darum geht, den Wert eines Menschen zu beurteilen, und dass jeder Mensch eine intrinsische Eigenschaft hat, die ihn über alle Überlegungen hinsichtlich des größeren gesellschaftlichen Wohls stellt. Dies ist die Grundlage für eine voll informierte Zustimmung – ein sehr schwieriges Konzept, wenn man es t

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The Sinister ‘Public Health’ Agenda is Just Getting Started

Like other aspects of medicine, public health is about dealing with life and death. In the international sphere, this involves big numbers. If, as a group, a few million dollars is allocated here, it may save thousands of lives. Actual people living rather than dying, or grieving. If it’s allocated there, it may even promote death – diverting other resources from a more useful approach or causing direct harm. Dealing with such issues affects people’s egos. Humans are prone to think themselves important if they seem to have power over the lives of others. With international public health staff this is reinforced by people they meet and the media glorifying their work. The public hear little of the high, often

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