Der Soros-Clan unterstützt Nichtregierungsorganisationen, die sich für die globale Kontrolle von Künstlicher Intelligenz einsetzen
Überholte Rollenklischees
Die Erde als beherrschte Herrscherin
Überlegungen basierenden Sichtweise entgegenwirkt, wird betont. Es wird darauf hingewiesen, dass Wissen an sich nicht negativ ist, sondern erst dann problematisch wird, wenn es als Machtinstrument missbraucht wird. Die Autoren kritisieren die einseitige Konzentration auf Ökonomie und Technologie, die zu irreversiblen Schäden in der Natur geführt hat. Sie plädieren für eine Versöhnung und einen Dialog mit der Natur sowie für eine Rückkehr zu ethischen und moralischen Prinzipien in der Wissenschaft und Forschung. Das Manifest fordert einen Paradigmenwechsel hin zu einer global ausgerichteten, offenen und pluralistischen Wissenschaft, die von nationalen Grenzen und Expertenmonopolen befreit ist. Es betont die Notwendigkeit eines Methodenpluralismus und die Berücksichtigung der Vielfalt menschlicher Perspektiven und kultureller Traditionen. Der gesunde Menschenverstand wird als wichtige Ergänzung zu theoretischen Überlegungen angesehen. Die Autoren kritisieren die normative Expertokratie und plädieren für einen ganzheitlichen, dialogorientierten Ansatz
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Die Erde als Untertanin
Mehr denn je beeinflussen die Wissenschaften den heutigen Menschen. Deshalb können wissenschaftliche Themen nicht länger nur eine interne Angelegenheit von Eliten und Experten sein. Grundlage des vorliegenden Essays, das als Manifest verstanden werden soll, ist das eingehende Studium der derzeit bekannten acht Formen der Logik wie Klassische Logik, Modale Logik, Prädikatenlogik, Intuitionistische Logik, Temporale Logik, Fuzzylogik, Deontische Logik, Dialektische Logik (1) und der Forschungsmethoden, die zum Teil seit mehreren Jahrhunderten unverändert Verwendung finden. Die Gesetze der klassischen Logik bilden die jeweilige Achse, um die sich das Denken und die menschliche Orientierung drehen. Die darauf aufbauende Analyse erläutert die epochale Entwicklung der politischen Philosophie seit dem 17. Jahrhundert. Ebenso wie andere Wissenschaften hat sich die Philosophie über die Jahrhunderte hinweg überwiegend
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