Aufstieg Mzansi, trotz guter Absichten, schärft letztendlich Vorsters Bleistifte

Rise Mzansi’s Manifest, das am 20. Januar vorgestellt wurde und Ambitionen hat, bei den nationalen und provinziellen Wahlen anzutreten, bringt eine scheinbar erfrischende Perspektive in die politische Landschaft Südafrikas. Trotz ihres anfänglichen Versprechens gerät das Manifest leider in vertrautes Terrain und empfiehlt die Fortführung von rassenbasierten Politiken und rassischen Klassifizierungssystemen, die den Fortschritt Südafrikas historisch behindert haben. Das Dokument beginnt mit einem positiven Ton und betont die Notwendigkeit des Wandels und das Potenzial der bevorstehenden Wahlen. Es behauptet: „Viele unserer Probleme werden durch das Versagen bei den Grundlagen verursacht, bei der Umsetzung von Maßnahmen zum Gemeinwohl, bei der Verwaltung der Staatsfinanzen oder bei der Ernennung kompetenter Personen für wichtige Positionen.“ Diese grundlegenden Prinzipien sind schwer zu bestreiten. Doch während das Manifest sich entfaltet, zeigt es subtil die ideologische Ausrichtung von Rise Mzansi in Richtung Sozialdemokratie. Diese Richtung, während sie möglicherweise den umfangreichen staatlichen Kontrollversuchen des ANC vorzuziehen ist, wirft Bedenken bei Befürwortern individueller Freiheit und marktorientierter Lösungen auf. Das Manifest legt nahe, dass eine staatliche Intervention zur gesellschaftlichen Verbesserung notwendig ist: ein Konzept, das im Widerspruch zum grundlegenden klassisch liberalen Glauben an die Effektivität freier Individuen und das Potenzial von Märkten als Lösungswege steht. Dennoch ist es unbestreitbar, dass Südafrika ein ernsthaftes Problem mit der Qualität der Menschen in Ämtern und leider auch an der Macht hat. Die Ernennung kompetenter Personen für bedeutende Positionen ist vielleicht etwas, dem sich alle politischen Parteien in Südafrika verpflichtet fühlen können. Wenn es jedoch einen grundlegenden Fehler im Manifest von Rise Mzansi gibt, dann ist es, dass die Partei in Bezug auf Kompetenz, Fähigkeiten und Verdienst entweder keinen Einblick oder nicht den Mut hat, sich vollständig zu engagieren. Trotz der Leitlinie des Nicht-Rassismus präsentiert Rise Mzansi eine Vision von Südafrika, die der des NP und des ANC ähnelt, in der Südafrikaner nach Rasse klassifiziert, nach Rasse geteilt und je nach Rasse unterschiedlich behandelt werden. Die Verwendung von „Rasse, Geschlecht und anderen Klassifizierungen für politische Eingriffe“ ist laut Rise Mzansi „absolut notwendig, um die spezifischen Ungleichheiten zu messen und zu bewältigen, die aus vergangener und fortlaufender Diskriminierung resultieren“. Hierbei fallen die Räder vollständig ab. Die Abhängigkeit von Dingen wie Rasse ist ein grundlegend fehlerhafter Grundstein für ein politisches Programm, das darauf abzielt, die Probleme zu lösen, die Südafrika plagen. Als Folge davon identifizieren die Politiken von Rise Mzansi, die im Paradigma rassenbasierter Interventionen stecken geblieben sind, nicht die Ursachen der Ungleichheit und verschlimmern möglicherweise die Probleme, die sie zu lösen versuchen. Nehmen wir zum Beispiel den GINI-Koeffizienten, der die Ungleichheit misst: Null steht für perfekte Gleichheit, 1 für extreme Ungleichheit. Südafrika liegt zwischen 0,63 und 0,67. Als Land haben wir oft Schlagzeilen gemacht wegen unserer weltweit führenden Ungleichheit. Schlagzeilen wie „Südafrika ist das ungleichste Land der Welt: Bericht“ und „Südafrikas Wohlstandslücke seit der Apartheid unverändert“, verbergen jedoch eine wichtige Tatsache: Die größte Einkommenslücke zwischen reichen und armen Südafrikanern besteht nicht zwischen Weißen und Schwarzen, wie es die faule Erzählung behauptet, sondern zwischen den reichsten schwarzen Südafrikanern und den ärmsten schwarzen Südafrikanern. Forschungen des IRR zum Bericht „Ungleichheitstrends in Südafrika: Eine multidimensionale Diagnose der Ungleichheit“ von 2020 enthüllten die gegenteilige Wahrheit. Bis 2015 verdienten die oberen 10% der schwarzen Verdienenden in Südafrika 25,9% aller Einkommen, verglichen mit 10,8% aller Einkommen, die von den oberen 10% der weißen Verdienenden verdient wurden. Bis 2015 verdienten die oberen 10% der schwarzen Verdienenden genauso viel wie die restlichen 90% der schwarzen Verdienenden in Südafrika zusammen. Doch diese Ungleichheit lässt Rise Mzansi in ihrer Betrachtung der „Ungleichheiten, die aus vergangener und fortlaufender Diskriminierung resultieren“ und ihrer Verwendung der faulen und ungenauen Vorstellung von „Rasse als Stellvertreter für Armut“ vollständig außer Acht. Indem sie Rasse als Stellvertreter für sozioökonomische Benachteiligung annimmt, sind die Politiken von Rise Mzansi blind für Probleme wie Armut, die innerhalb der Rassengruppen existieren. Es ist etwas Seltsames an dieser Vorstellung: Sie überzeugt manchmal „denkende“ Menschen davon, aufzuhören zu denken. Wenn es automatisch bedeutet, in Südafrika arm zu sein, schwarz zu sein, warum dann überhaupt Rasse in die Diskussion einbringen? Sicherlich wären dann alle pro-armen Politiken von Natur aus pro-schwarz. Wenn es automatisch bedeutet, in Südafrika arm zu sein, warum gibt es dann einen so großen Unterschied zwischen schwarzen Südafrikanern an der sozioökonomischen Spitze und denen, die am unteren Ende kämpfen? Ursache von Armut Wenn eine schwarze Haut in Südafrika heute immer noch eine Ursache von Armut ist, warum gibt es dann eine schwarze Millionär- und Milliardärsklasse – oder sogar eine Mittelschicht? Haben diese Menschen sich irgendwie „weiß“ gemacht, um zu Reichtum zu gelangen? Die Behauptung, dass Rasse ein Stellvertreter für Benachteiligung ist, kann nur zum aktuellen Scheitern der „trickle-down black economic empowerment“ führen – zur Entscheidung darüber, welcher Anteil der Armen schwarz sein darf. Dies ist das absurde Denken hinter dem Obsession des ANC, schwarze Millionäre zu schaffen. Was diese Sichtweise von Armut den Ärmsten in unserem Land sagt, ist, dass sie sich darüber freuen sollten, dass Menschen, die ihnen ähnlich sehen, reich werden, auch wenn die meisten Armen arm bleiben. Die Messung sozioökonomischer Politiken durch das Prisma der Rasse zwingt einen dazu, Armut nicht als Tragödie verschwendeten menschlichen Potenzials und verwehrter Würde zu sehen, sondern als einen relativen Bruchteil, der durch Herumspielen mit Spitzenresultaten ausgebügelt werden kann. Anstatt Armut als Ziel der Ausrottung anzugehen, setzt Rise Mzansi die perverse Verfolgung der „richtigen“ Art von Armut fort, bei der die „richtigen“ Menschen arm sind. Dann gibt es noch das unheimliche Thema der rassischen Klassifizierung selbst. Rise Mzansi als Partei ist komfortabel genug, um Politiken für „echt schwarze und frauenbesessene Unternehmen“ und „Unterstützung schwarzer Menschen“ vorzulegen, aber ich habe leider in ihrem Manifest keine klare Definition von „schwarz“ gefunden. Wenn sich jemand auf eine bestimmte Art von Politikbegünstigten konzentrieren möchte, würde man eine klare Definition von X annehmen. Vielleicht hat die Version von Rise Mzansi’s Manifest, die ich heruntergeladen habe, die Seite ausgelassen, auf der die Partei die Wiedereinführung des Population Registration Act von 1950 und seiner bürokratischen Maschine fordert, um zu entscheiden, wem die Worte „weiß“, „farbig“ und „einheimisch“ gelten sollten. Was auch immer Rise Mzansi in ihrem Manifest anbieten mag, es ist unmöglich, sich von der Tatsache zu lösen, dass dies eine Partei ist, die sich den rassistischen Politiken verpflichtet hat, die Südafrika in vielerlei Hinsicht so teuer zu stehen gekommen sind. Lange überfällig Die Förderung der Ernährungssicherheit und die Bekämpfung von Unterernährung in den Vordergrund unserer Politik zu stellen, ist längst überfällig, und Rise Mzansi verdient Anerkennung dafür, dass sie sich dazu verpflichtet hat. Die Abschaffung der Kadernominierung ist entscheidend für jede Hoffnung auf eine bessere Zukunft, in der Institutionen, die den Menschen dienen sollen, dies tatsächlich tun. Die Vereinfachung des Kabinetts ist ein leichter Sieg für jede Regierung nach dem Wahltag. Marktwirtschaftler könnten sogar die Sozialdemokratie und den leichteren Staatsinterventionismus von Rise Mzansi’s Vision für unsere Regierung akzeptieren. Doch trotz aller PR-getesteten, makellos verpackten Anziehungskraft des Manifests von Rise Mzansi kann man das Knirschen von Vorsters Bleistiften hören, die für eine neue Runde von Tests gespitzt werden. Wenn Ihnen gefällt, was Sie gerade gelesen haben, unterstützen Sie den Daily Friend

Original Artikel Teaser

Rise Mzansi, despite good intentions, ends up sharpening Vorster’s pencils

Rise Mzansi’s manifesto, unveiled on 20 January with ambitions to contest the national and provincial elections, brings a seemingly refreshing perspective to South Africa’s political landscape.  Despite its initial promise, however, the manifesto unfortunately veers into familiar territory, and recommends perpetuating race-based policies and racial classification systems that have historically hindered South Africa’s progress. The document begins on a positive note, emphasising the necessity for change and the potential of the forthcoming elections. It asserts, ‘A great many of our problems are caused by a failure to get the basics right, to do things for the common good, to take care of government finances, or to appoint competent people to important roles.’ These foundational principles are hard to contest. However

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