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Die Anhänger von Trump ändern, weil nur sie sagen können: „Du bist gefeuert

Published On: 4. Februar 2024 11:03

Als Hillary Clinton von einem „Korb der Verachtenswerten“ sprach, beging sie nicht nur einen politischen Fehler, sondern schloss auch einen bedeutenden Teil der amerikanischen Bevölkerung aus. Da die „Verachtenswerten“ jedoch für Donald Trumps Basis unverzichtbar sind, haben sie auch das Potenzial, Trumps Allgegenwärtigkeit zu untergraben. Können wir uns vorstellen, dass die Basis kollektiv zu Trump sagt: „Du bist gefeuert“? Donald Trump dominiert derzeit alle politischen Analysen zur bevorstehenden Präsidentschaftswahl. Der ehemalige Präsident saugt weiterhin die Luft aus jeder ernsthaften politischen Diskussion. Trotz all der Aufmerksamkeit, die er erhält, wird seinen Anhängern weniger Aufmerksamkeit geschenkt. Und sie könnten die einzigen sein, die ihn zurück nach Florida oder an den Ort seiner Wahl in den Ruhestand schicken können. Der schottische Dichter Robert Burns schrieb: „To see oursels as ithers see us!“, was oft vereinfacht wurde zu „To see ourselves as others see us.“ Was wäre, wenn wir die Linse umdrehen und das Phänomen Trump analysieren würden? Anstatt sich auf Trump selbst zu konzentrieren, was wäre, wenn wir uns die „ithers“ und andere, die ihm folgen, anschauen würden? Was wäre, wenn wir die kultartigen Trump-Anhänger ernst nehmen würden? Wenn Trump keine Basis hätte, gäbe es keinen Trump. Es gibt keinen einfachen Weg dorthin. Es wird angenommen, dass sie sich nicht von ihrem Anführer abwenden werden. Trumps hartgesottene Anhänger gelten als politisch unantastbar. „Ganze 28 Prozent der republikanischen Vorwähler sind so dem ehemaligen Präsidenten ergeben, dass sie sagten, sie würden ihn auch unterstützen, wenn er als Unabhängiger kandidieren würde“, berichtete Politico im Jahr 2023. Vielleicht verdienen diese Anhänger mehr Aufmerksamkeit. Es steckt mehr hinter der leidenschaftlichen Unterstützung, die Trump erhält, als nur Statistiken. Seine kultartige Anhängerschaft ist emotional, tribal und geht über einfache Zahlen hinaus. Vielleicht könnte eine Form von emotionaler Politik sie dazu bringen, sich zu ändern. Um anzufangen: Wie lässt sich Trumps irrationaler Reiz rational erklären? Woher kommt die Basis? Historisch gesehen wäre die Entwicklung von der John Birch Society zur Tea Party zur MAGA-Bewegung und zur Übernahme der Republikanischen Partei ohne die Persönlichkeit von Donald Trump nicht möglich gewesen. Und er wäre ohne sie nicht möglich gewesen. Warum finden seine Anhänger ihn so ansprechend? Was suchen sie, das sie anderswo nicht finden können? Hier verlassen wir das rationale Denken. Die Antworten auf diese Fragen sind eher emotional und psychologisch als soziologisch oder historisch. Wie ein angesehener Holocaust-Forscher erklärte: „Mich hat immer interessiert, wie Gesellschaften sich von Psychopathen begeistern lassen. Wie ein Zug einer Gesellschaft entgleist.“ Und in den Vereinigten Staaten läuft etwas Irrationales ab. Der Zug entgleist. Das ist 2024 mehr der Fall als 2016 oder 2020. Wir wissen mehr über Trump in 2024 als wir in 2016 oder 2020 wussten. Keines dieser neueren Erkenntnisse hat seine Beliebtheit bei seiner Basis verringert. Im Gegenteil. Jedes Mal, wenn er angeklagt wird oder ein weiterer Skandal aufgedeckt wird, steigt seine Beliebtheit. Zum Beispiel: Nachdem er von Alvin Bragg, dem Bezirksstaatsanwalt von Manhattan, wegen 34 Straftaten angeklagt wurde, ergab eine Umfrage von Reuters/Ipsos, dass Trump seine Führung seit der Anklage ausgebaut hat, mit 48% der Republikaner, die sagten, sie wollen Trump als ihren Kandidaten, im Vergleich zu 44% zuvor, berichtete Time. Ist es rational, weiterhin jemanden zu unterstützen, der wegen insgesamt 91 Straftaten angeklagt ist? Zweimal des Amtes enthoben? Involviert – zumindest – in einen Aufstand, der versuchte, den friedlichen Machtwechsel zu stürzen? Diese Fragen weisen auf die Bedeutung von Emotionen hin. Es hat keinen Sinn, Trump mit logischen Argumenten in Debatten entgegenzutreten. Warum Debatten mit jemandem führen, der nie beim Thema bleibt? Ich hatte einmal diese Erfahrung mit einem lokalen, charismatischen Demagogen. Ich war gut vorbereitet, um eine Reihe von vorab vereinbarten Fragen zu debattieren. Er änderte das Thema völlig, sehr zur Beifall der Anhänger in der Zuhörerschaft. Ich konnte nicht antworten; es gab keine Möglichkeit, eine rationale Antwort auf seine spontanen Tiraden zu geben. Es gab keine Möglichkeit, den Beifall seiner Anhänger zu kontern. Das war meine Schwäche; ich dachte in einem rationalen Rahmen. Waren wir überrascht, dass Trump nicht zu den Iowa-Debatten erschienen ist? Warum überhaupt Debatten führen? Bei Trump und seinen Anhängern sind seine tatsächlichen politischen Positionen zweitrangig; seine Persönlichkeit und Performance sind alles, was benötigt wird. Experten, die rationale Punktekarten für Debatten führen, verwenden die falschen Kriterien. Hier stehen wir. Der wichtigste politische Wettbewerb heute findet nicht zwischen Trump und Biden statt. Es findet zwischen dem Rationalen und dem Irrationalen statt. Es hat nichts mit Sicherheit an der südlichen Grenze oder Frieden im Nahen Osten oder dem Russland/Ukraine-Krieg oder Inflation zu tun. Wie der Abgeordnete James E. Clyburn aus South Carolina eine mögliche Strategie der Demokraten beschrieb: „Wir können uns nicht nur auf diese Anti-Trump-Sache verlassen, weil Trumps Anhänger in großer Zahl erscheinen werden, weil sie emotional an Trump gebunden sind.“ Er fuhr fort: „Wir müssen unsere Wähler emotional an Biden binden.“ Clyburn hat teilweise recht. Die bevorstehende Wahl dreht sich um Emotionen. Mit sehr geringen Chancen, Wähler emotional an Biden zu binden, könnte es ein guter Ausgangspunkt sein, die „Verachtenswerten“ zu ändern, indem man ihre Emotionen anspricht. Emotionen sind immer mehr in die populäre Ideologie eingedrungen. Die Arbeit des amerikanischen Psychologen Daniel Goleman zur emotionalen Intelligenz hat traditionelle IQ-Messungen herausgefordert. Die Verhaltensökonomie der Nobelpreisträger Daniel Kahneman und Amos Tversky hat neue Bereiche emotionaler Entscheidungen und Psychologie eröffnet, die weit über starre, mathematische Angebot- und Nachfragekurven hinausgehen. Der Harvard Law Professor Cass Sunstein und der Wirtschaftswissenschaftler Richard Thaler von der Universität Chicago haben untersucht, wie man die Meinungen der Menschen durch subtile Anstöße verändern kann. Was ist mit der Verwendung von emotionaler, verhaltensbezogener Politik, um Trumps Anhänger zu ändern? Wenn Trump gefährlich ist, was ist mit der Verwendung von verhaltensbezogener Politik bei den Millionen, die ihm folgen? Können emotionale Intelligenz, verhaltensökonomie und Anstöße Trumps Basis von Trump wegbewegen? Kann das scheinbar Unveränderliche durch die Verwendung neuerer emotionaler Forschung verändert werden? Wir haben keine einfache Antwort darauf, wie man das tun kann. Aber anstatt Hillary Clintons „Korb der Verachtenswerten“ zu ignorieren, sehen wir, wie eine emotionale, verhaltensbezogene Politik sie zur Arbeit bringen könnte. Wenn du so bist, wie andere dich sehen, sehen wir, wie wir Trumps Basis helfen können, Trump anders zu sehen. Denn jenseits von Gerichten und Wahlen können nur sie die magischen Worte sagen: „Du bist gefeuert

Original Artikel Teaser

Changing Trump’s Followers Because Only They Can Say: “You’re Fired.”

When Hillary Clinton spoke of a “basket of deplorables” she not only made a political error; she also excluded a significant part of the American population.  In addition, since the “deplorables” are essential to Donald Trump’s base, they also have the potential to undermine Trump’s omnipresence. Can we imagine the base collectively saying to Trump; “You’re fired”? Donald Trump currently dominates all political analyses about the upcoming presidential election. The former president continues to take the oxygen out of any serious political discussion. Despite all the attention he gets, less attention is given to his followers. And they may be the only ones able to drive him back to Florida, or wherever he chooses to retire. The Scottish poet Robert

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