Der zweite Teil: Der Erlöser von Correctiv

ohner wäre, der nicht so privilegiert ist, dann wäre mein Verhältnis zum Staat wahrscheinlich ein anderes. Aber ich finde, dass der Staat an sich ein Instrument der Unterdrückung ist und dass man ihn auch mal mit den Füßen treten muss.“ Er sei „kein Freund des Staates“, aber er nutze die Möglichkeiten, die ihm geboten werden, um „subversiven Widerstand“ zu leisten. Er sei „kein Freund des Kapitalismus“, aber er nutze die „Freiheiten des Kapitalismus“, um „den Kapitalismus zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Polizei“, aber er nutze die „Freiheiten der Polizei“, um „die Polizei zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Medien“, aber er nutze die „Freiheiten der Medien“, um „die Medien zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Staates“, aber er nutze die „Freiheiten des Staates“, um „den Staat zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Rechtsstaats“, aber er nutze die „Freiheiten des Rechtsstaats“, um „den Rechtsstaat zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Demokratie“, aber er nutze die „Freiheiten der Demokratie“, um „die Demokratie zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Meinungsfreiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Meinungsfreiheit“, um „die Meinungsfreiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Gleichheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Gleichheit“, um „die Gleichheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Solidarität“, aber er nutze die „Freiheiten der Solidarität“, um „die Solidarität zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Vernunft“, aber er nutze die „Freiheiten der Vernunft“, um „die Vernunft zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Wahrheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Wahrheit“, um „die Wahrheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Realität“, aber er nutze die „Freiheiten der Realität“, um „die Realität zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Logik“, aber er nutze die „Freiheiten der Logik“, um „die Logik zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Vernunft“, aber er nutze die „Freiheiten der Vernunft“, um „die Vernunft zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Moral“, aber er nutze die „Freiheiten der Moral“, um „die Moral zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Ethik“, aber er nutze die „Freiheiten der Ethik“, um „die Ethik zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Wissenschaft“, aber er nutze die „Freiheiten der Wissenschaft“, um „die Wissenschaft zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Kunst“, aber er nutze die „Freiheiten der Kunst“, um „die Kunst zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Kultur“, aber er nutze die „Freiheiten der Kultur“, um „die Kultur zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Bildung“, aber er nutze die „Freiheiten der Bildung“, um „die Bildung zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Geschichte“, aber er nutze die „Freiheiten der Geschichte“, um „die Geschichte zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Sprache“, aber er nutze die „Freiheiten der Sprache“, um „die Sprache zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Kommunikation“, aber er nutze die „Freiheiten der Kommunikation“, um „die Kommunikation zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Liebe“, aber er nutze die „Freiheiten der Liebe“, um „die Liebe zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Lebens“, aber er nutze die „Freiheiten des Lebens“, um „das Leben zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Menschheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Menschheit“, um „die Menschheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Natur“, aber er nutze die „Freiheiten der Natur“, um „die Natur zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Universums“, aber er nutze die „Freiheiten des Universums“, um „das Universum zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Seins“, aber er nutze die „Freiheiten des Seins“, um „das Sein zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Nichts“, aber er nutze die „Freiheiten des Nichts“, um „das Nichts zu unterwandern“. Er sei „kein Freund des Wahnsinns“, aber er nutze die „Freiheiten des Wahnsinns“, um „den Wahnsinn zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. Er sei „kein Freund der Freiheit“, aber er nutze die „Freiheiten der Freiheit“, um „die Freiheit zu unterwandern“. 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Der Messias von Correctiv (2)

Der Mann, der die Legende der Wannseekonferenz 2.0 mit inszenierte, lebt in einer Welt von „Unterwanderung“, „Widerstand“ und eitler Selbsterhöhung. Die Mächte des Wahnsinns sind ganz nah. Es braue sich „ein intellektueller Widerstand“ zusammen, frohlockt Jean Peters in seinem Buch. Es würden „Strategien und Taktiken diskutiert“, die „Lethargie der neoliberalen Generation“ scheine sich aufzulösen. Sein Konzept der Umgestaltung der Gesellschaft ist von Lenins Theorie der Avantgarde als der „Keimzelle der Revolution“ inspiriert. Dem 2013 gegründeten Peng-Kollektiv obliege die „Suche nach den richtigen Taktiken und Strategien im jeweiligen historischen Kontext“, so Peters. Ein Masterplan für Deutschland soll her. Dabei geht es konspirativer zu als im Landhaus Adlon: „Wir schworen uns, nie offenzulegen, wie viele wir sind, wie wir heißen und was als

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