Der Verfolgungskomplex der Öko-Fundamentalisten

Eco-Fundamentalisten vergleichen sich mit Nelson Mandela, Martin Luther King und den Märtyrern der Frauenbewegung. Kaum hatte die Tinte auf meiner letzten Kolumne getrocknet, die sich mit apokalyptischem Sensationalismus in den Medien befasste, basierend auf Übertreibungen, Täuschungen oder offensichtlichen Lügen, als Leonie Joubert, eine Mitarbeiterin des Klimaressorts „Our Burning Planet“ von Daily Maverick, einen herzzerreißenden Brief über das Schicksal von Klimaaktivisten und Märtyrern für die Sache verfasste. Ich habe Joubert in dieser Kolumne als eine Tugend signalisierende, selbsternannte Öko-Sozialistin erwähnt, die trotz einer prominenten Plattform mit dem stark redaktionell geprägten Namen „Our Burning Planet“ immer noch darüber klagt, dass Klima-Geschichten im Vergleich zu „Apex-Beats“ wie Politik, Wirtschaft, Gesundheit und sogar Sport in den Hintergrund geraten und dass dieses Ressort „kein Geld oder Ansehen“ habe. Das ist natürlich eine absurde Behauptung. Der Abschnitt, für den sie schreibt, wurde geschaffen, weil es kommerziell sinnvoll war, dem Klima-Journalismus ein hohes Profil zu geben, insbesondere bei einer Publikation, die stark von Leserfinanzierung abhängt. Das ist „Ansehen“. Es zog auch großzügige Unternehmensfinanzierung an. Das ist „Geld“. In ihrem neuesten Beitrag zur gesammelten Weisheit der Menschheit diskutiert Joubert das „Überbordgehen“ im Namen des Klimaaktivismus. Sie vergleicht Aktivisten mit Martin Luther King, der in den USA für Bürgerrechte kämpfte (und starb), Nelson Mandela, der 27 Jahre im Gefängnis für Sabotage im Befreiungskampf für Südafrika verbrachte, und Emily Davison, eine Suffragette, die starb, indem sie vor ein Pferd von König George V. auf die Rennstrecke trat. (Das Pferd war in Ordnung. Der Jockey wurde ins Krankenhaus eingeliefert.) Sie beschreibt diese drei Idole als Menschen, die es nicht „taten, um eines Tages auf der richtigen Seite der Geschichte zu stehen“, sondern „das zu tun, was richtig ist, in diesem Moment, damit wir eine Welt haben können, die weniger grausam und ausbeuterisch ist“. Sie geht nicht näher darauf ein, was genau „richtig“ ist, und impliziert, dass das Ziel die Mittel rechtfertigt. War Davisons Beteiligung an Bombenanschlägen und Brandstiftung „richtig“? War Mandelas Unterstützung eines bewaffneten Kampfes, der auch Zivilisten zum Ziel hatte, „richtig“? Waren die über 20.000 Menschenleben, die im Volkskrieg verloren gingen, „richtig“? Würde King, der sich beharrlich für friedlichen zivilen Ungehorsam einsetzte und niemals zur Gewalt griff, es zu schätzen wissen, in einem Atemzug mit Mandela und Davison genannt zu werden? Selbstverbrennung Jouberts Friedensappell beginnt mit einer Hymne auf David Buckel, einen Menschenrechtsanwalt und Umweltaktivisten, der sich auf Kompostierung spezialisiert hat und sich 2018 aus Protest gegen die Verwendung von Kohlenwasserstoffbrennstoffen selbst angezündet hat. Er sei, schreibt Joubert, „zu weit gegangen“, „gemessen an der Reaktion der steigenden Welle von Klimademonstrationen auf der ganzen Welt“. Was sie sagen will, ist, dass er in der Meinung der Medien und der Öffentlichkeit zu weit gegangen ist, aber nicht in Jouberts eigener Meinung. Ihrer Meinung nach ist er ein mutiger Märtyrer für die Sache. Sie schreibt, dass dies auch für das Werfen von Suppe auf unersetzliche Kunstwerke, für die Tirade eines ängstlichen Schulmädchens aus einem der wohlhabendsten Länder der Erde vor den Vereinten Nationen oder für das Blockieren öffentlicher Straßen gilt. Sie verachtet die angeblich populäre Ansicht, dass diese Aktionen zu radikal, zu wütend oder zu unbequem seien. (Ich bin nicht überzeugt, dass dies die populäre Ansicht ist. Greta Thunberg zum Beispiel scheint sowohl beim Publikum als auch bei der Presse sehr beliebt zu sein. Tatsächlich hat der eigene Herausgeber von Joubert einmal eine meiner Kolumnen abgelehnt, weil ich kritisch über sie war, was er als Mobbing eines wehrlosen kleinen Mädchens ansah.) „Ziviler Ungehorsam ist bereits hier, wo Aktivisten das Gesetz friedlich im Interesse des Gemeinwohls brechen, wie bei der Sitzblockade der Extinction Rebellion in den Johannesburger Hauptbüros der Standard Bank in diesem Monat…“, schreibt sie (meine Hervorhebung). Der Zweck ihrer Geschichte ist es, die Behandlung von Klimaaktivisten zu beklagen, die „bespuckt, beleidigt und sogar wegen Terrorismus angeklagt“ werden, wenn sie… mal sehen… auf Priv

Original Artikel Teaser

The persecution complex of eco-fundies

Eco-fundamentalists compare themselves to Nelson Mandela, Martin Luther King and suffragette martyrs. The ink had hardly dried on my latest column, on apocalyptic sensationalism in the media based on exaggeration, deception or outright lies, when Leonie Joubert, a contributor to Daily Maverick’s Our Burning Planet climate desk, penned a heart-rending missive about the plight of climate activists and martyrs for the cause. I referenced Joubert in that column as the virtue-signalling, self-professed eco-socialist who, despite enjoying a high-profile platform with the heavily editorialised name Our Burning Planet, still complains that climate stories take a backseat to ‘apex beats’ like ‘politics, business, health, even sports’, and that the beat ‘doesn’t have cash or cachet’. This is, of course, a preposterous claim.

Details zu The persecution complex of eco-fundies