Australier hatten Recht, die rassistische Diskriminierung von The Voice abzulehnen

Am 14. Oktober 2023 stimmte Australien in einem Referendum darüber ab, ein neues Kapitel in die Verfassung des Commonwealth aufzunehmen: Es soll ein Gremium namens „Aboriginal and Torres Strait Islander Voice“ geben; dieses Gremium kann dem Parlament und der Exekutivregierung des Commonwealth in Angelegenheiten, die die Aboriginal und Torres Strait Islander betreffen, Vorschläge unterbreiten; das Parlament hat die Befugnis, Gesetze in Bezug auf das Aboriginal and Torres Strait Islander Voice zu erlassen, einschließlich seiner Zusammensetzung, Funktionen, Befugnisse und Verfahren. Die australische Verfassung trat am 1. Januar 1901 in Kraft und ist eine der ältesten geschriebenen Verfassungen, die noch in Kraft sind. Sie legt die Hauptquellen der Macht und deren Ausgleich zwischen dem Bundesparlament, der Exekutivregierung, der Judikative und den Bundesstaaten fest, die unser föderales System vervollständigen. Es ist ein Regelwerk ohne blumige Sprache. In der Präambel gab es nur zwei Anerkennungsverweise: die Königin und ihre Erben und Nachfolger sowie das Volk Australiens. Im Jahr 2017 veröffentlichten indigene Delegierte auf einer Nationalen Konvention die Uluru-Erklärung aus dem Herzen, in der sie das Ende „der Qual unserer Machtlosigkeit, die Einrichtung einer First Nations Voice, die in der Verfassung verankert ist, eine Makarrata-Kommission, die einen Prozess der Vereinbarung zwischen Regierungen und First Nations überwacht, und die Wahrheit über unsere Geschichte“ forderten. In der Nacht der Wahl der Labour-Regierung am 21. Mai 2022 verpflichtete sich Premierminister Anthony Albanese, die Uluru-Erklärung in vollem Umfang umzusetzen. Unsere Vorstadtsstraße auf der Südseite von Adelaide in South Australia erhielt von einem der Bewohner eine Flyer-Werbung für die „Ja“-Seite des Voice. Wir respektierten ihre Meinungen und mochten es, dass sie diese durch Angabe ihres Namens und ihrer Adresse auf dem Flyer „besaßen“. Also antworteten wir höflich und äußerten unsere Zweifel. 1. Das Rassending Egal, wie man es betrachtete, egal wie sehr das „Ja“-Lager darüber hinwegging, die Rechte, die den Aboriginal und Torres Strait Islander durch das Voice gewährt wurden, waren diskriminierend. Per Definition. Es war faszinierend zu beobachten, wie vernunftbegabte Wesen versuchten, das Gegenteil zu argumentieren. Was wir glauben, dass sie tatsächlich versuchten zu vermitteln, war, dass es sich um eine wohlwollende oder positive Diskriminierung handeln würde. Aber wie Bruckner schrieb: Progressives Denken ist blind, wenn es behauptet, dass es keinen Anti-Weiß-Rassismus oder Antisemitismus unter den ehemals Unterdrückten oder den jungen Menschen in den Projekten geben kann, weil sie selbst unter diesem Übel gelitten haben. Sie sind die Opfer; sie sind von den Vorurteilen, die die Mehrheit der Bevölkerung betreffen, befreit. Aber das Gegenteil ist wahr: Rassismus nimmt unter Gruppen und Gemeinschaften exponentiell zu, Tabus brechen zusammen und alles wird in Bezug auf physische Merkmale, Identität, Reinheit und Unterschied erklärt. Und dies ist ein Rassismus, der umso sicherer ist, dass er richtig ist, weil er als legitime Reaktion der Verfolgten angesehen wird. Kolonialismus war gut und schlecht für indigene Völker auf der ganzen Welt; hat er heute noch Auswirkungen, außer als fruchtbare Quelle nutzloser Verbitterung? Die indigenen Völker sind weder ein Monolith noch ein hilfloser, bemitleidenswerter Riese noch Flora und Fauna. Sie brauchen kein Komitee, das für sie spricht, und wenn sie es täten, wie könnten wir sicherstellen, dass das Voice das tun würde? Würde Professor Langton auf dem Campus der Universität Melbourne (wo man ein „Professional Certificate in Preparing for Treaty“ für nur 7.576 Dollar kaufen kann) erahnen, was ein junger Mann auf den APY-Ländereien im Leben braucht? War es ein Dorf, das ein Kind großzog? Konnte er nicht herausfinden, ob er den „Traum“ oder den „Markt“ suchte? Zu sagen, dass er es nicht konnte, schien den „sanften Rassismus niedriger Erwartungen“ widerzuspiegeln. Im Jahr 2020 entschied der Oberste Gerichtshof mit Mehrheit, dass ein in Papua-Neuguinea geborener Mann, der Bürger dieses Landes war, aber in Australien lebte und dort eine Straftat begangen hatte, nicht abgeschoben werden konnte, weil er sich als Mitglied der Kamilaroi-Aborigines identifizierte. Dies warf eine dunkle und unangenehme Frage auf: Wer ist Aborigine? Wer wäre wählbar für Wahl, Ernennung usw. in das Voice-Gremium? Die Volkszählung von 2021 ergab, dass die meisten der 80% der Menschen, die sich als Aborigines abstammend bezeichneten (viele davon Selbstidentifizierende), in den Städten lebten und – verzeihen Sie – viele weiß genug waren, um Ihre Netzhaut zu verbrennen. Die Aborigines als Voraussetzung für die Ernennung zum Voice-Gremium könnten an sich schon ein riesiges Pulverfass sein, eine massive Quelle von Bitterkeit, Zynismus und Spaltung, noch bevor es überhaupt losging. Wie der US-amerikanische Oberste Richter Roberts (in einem anderen Zusammenhang) sagte: „Der Weg, aufgrund der Rasse nicht zu diskriminieren, besteht darin, aufgrund der Rasse nicht zu diskriminieren.“ 2. Das ver

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Australians Were Right to Reject the Racial Discrimination of The Voice

On October 14th 2023, Australia voted on a referendum to add a new chapter to the Commonwealth Constitution: there shall be a body, to be called the Aboriginal and Torres Strait Islander Voice;  the Aboriginal and Torres Strait Islander Voice may make representations to the Parliament and the Executive Government of the Commonwealth on matters relating to Aboriginal and Torres Strait Islander peoples; the Parliament shall, subject to this Constitution, have power to make laws with respect to matters relating to the Aboriginal and Torres Strait Islander Voice, including its composition, functions, powers and procedures. The Australian Constitution came into operation on January 1st 1901, making it one of the oldest written constitutions in operational existence. It sets out the

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