Mein Kampf mit der Church of England über ihre Besessenheit von ‚Klimawandel

In der letzten Zählung beten regelmäßig weniger als eine Million Menschen in der Church of England. Ich gehöre zu denen, die bisher dem fast überwältigenden Wunsch widerstanden haben, mich von der zunehmenden Wachheit der Kirche und ihrer immer engeren Anpassung an – und Infiltration durch – die säkulare Gesellschaft, die sie dienen soll, zu lösen. Meine Frustrationen werden normalerweise durch laute Kommentare in sozialen Medien und gelegentliche E-Mails an Einzelpersonen abgelassen, aber der Strohhalm, der in meinem Fall wirklich das Fass zum Überlaufen bringt, ist die Besessenheit der Kirche mit dem „Klimawandel“. Warum die Church of England zu einem Thema so lautstark Stellung bezieht, von dem sie offensichtlich nichts weiß, ist mir ein Rätsel, aber wenn sie völlig unbegründete Aussagen in der Öffentlichkeit macht, die leicht durch Fakten widerlegt werden können, ist es Zeit zu handeln. Eine Quelle für die abstrusen Aussagen der Kirche in dieser Hinsicht ist die Gemeinschaft der Auferstehung (CR) in Mirfield, West Yorkshire. Die meisten Menschen – selbst viele Kirchgänger – glauben, dass religiöse Gemeinschaften in der Reformation für immer ausgestorben sind, aber sie erlebten tatsächlich im 19. Jahrhundert ein Comeback und bis heute gibt es geweihte Mönche und Nonnen, von denen viele zum Priestertum ordiniert sind, die in Gemeinschaften als Teil der Church of England leben. Ich lernte die Gemeinschaft in Mirfield kennen und es war daher eine große Enttäuschung zu sehen, wie sich CR dem Klimawandel anschloss und in ihrer offiziellen Publikation, dem CR Review, scheinbar klimabezogene Fakten verbreitete, die in Wirklichkeit nichts weiter als persönliche Meinungen waren – obwohl dies nie klar gemacht wurde. Ich versuchte, CR zur Rechenschaft zu ziehen, und die Gemeinschaft war so freundlich, meine Widerlegung eines beleidigenden Artikels in ihrer Publikation aufzunehmen, wenn auch stark bearbeitet. Ich hoffte, dass dies ein Ende der Angelegenheit sein würde, aber nein, CR veröffentlichte weiterhin Artikel und Videos mit skandalösen Klimaaussagen. Jedes Mal, wenn diese auftauchten, kontaktierte ich die Gemeinschaft mit detaillierten Fakten, die die Unwahrheit der Aussagen belegten, aber im Gegensatz zu dem ersten Mal wurde die Gemeinschaft unnachgiebig und weigerte sich, irgendwelche Richtigstellungen zu veröffentlichen, obwohl der Superior später zugab: „Wir sind keine Klimatologen“. Die Angelegenheit spitzte sich Anfang dieses Jahres zu, als erneut ein Artikel im CR Review erschien, der voller Ungenauigkeiten war und offensichtlich geschrieben wurde, um Angst zu schüren und möglicherweise Einfluss auf die Wahlen zu nehmen (die Kommunalwahlen standen unmittelbar bevor). Wieder einmal lieferte ich detaillierte Beweise, die jede Behauptung widerlegten, und wieder einmal weigerte sich CR, von ihrer Position abzuweichen. Da ich in einer Sackgasse angekommen war, beschloss ich, die Angelegenheit eskalieren zu lassen. Meine ersten Ansätze richteten sich an diejenigen, die eine gewisse Verantwortung für die Gemeinschaft, ihre Aktivitäten und ihre Mitglieder tragen. Weder der Erzdiakon von Halifax noch der Bischof von Blackburn, Vorsitzender des Beratungsrats für religiöse Gemeinschaften in der Church of England, hatten die Höflichkeit, zu antworten. Der Bischof der Diözese, in der CR ansässig ist, der Rt Revd Nick Baines, Bischof von Leeds, antwortete und behauptete, dass die Gemeinschaft ihm „nicht rechenschaftspflichtig“ sei und deutlich machte, dass seine Sympathien voll und ganz bei den Klimaalarmisten liegen (was angesichts seiner eigenen Handlungen und öffentlichen Äußerungen zu Klimaangelegenheiten nicht überraschend ist). Der bestellte „Besucher“ von CR (eine Art Aufsichtsperson für die Beilegung von Streitigkeiten), der Bischof von Lichfield, antwortete und erklärte, dass die Angelegenheit nicht in seinen Zuständigkeitsbereich falle. Nachdem der Schwarze Peter hin und her geschoben worden war, blieb mir nur noch der Weg, eine formelle Beschwerde gegen CR gemäß dem Clergy Discipline Measure (CDM) einzureichen. Bei wem muss eine solche Beschwerde eingereicht werden? Beim Diözesanbischof. Ja, das bedeutete, dass der Bischof von Leeds, der ursprünglich sagte, er sei nicht verantwortlich, sich damit befassen musste! Natürlich bat ich ihn, sich auszuschließen, weil er meiner Meinung nach die Angelegenheit bereits voreingenommen beurteilt hatte. Es schien mir offensichtlich, als er meine erste Kommunikation an ihn, in der ich um Hilfe bat, summarisch abwies, dass dieser Bischof Teil des Gruppendenkens der Kirche zum Klima ist. Ich argumentierte, dass er mir gegenüber zu diesem Thema niemals eine faire Anhörung geben würde, obwohl die Chancen, in dieser aufgewachten Kirche eine andere geeignete Person zu finden, die nicht auch Teil des gleichen Gruppendenkens ist, gering sind. Der Bischof entschied sich, sich nicht auszuschließen, und verkündete sein Urteil. Interessanterweise bedeutete die Tatsache, dass der Bischof von Leeds diese Angelegenheit beurteilte, offensichtlich, dass er doch Zuständigkeit hatte. Wenn er gewollt hätte, hätte er von Anfang an etwas gegen meine Bedenken tun können, bevor ich gezwungen war, das formelle CDM-Verfahren zu nutzen. Der Bischof wies meine Beschwerde ab und nannte drei Gründe. Erstens sagte er, dass sie sich nicht auf die Disziplin des Klerus beziehe. Das hat mich völlig überrascht. Wenn die Tatsache, dass geweihte Priester, für die der Bischof verantwortlich ist, wiederholt unwahre Aussagen in der Öffentlichkeit machen, keine Angelegenheit der Klerusdisziplin ist, dann weiß ich nicht, was es ist. Zweitens sagte der Bischof, dass es nicht glaubwürdig sei, dass ein Priester „diszipliniert wird, weil er sich an die Politik und Position der Church of England in Bezug auf den Klimawandel hält“. Er sagte im Grunde, dass es absolut in Ordnung ist, wenn der Klerus alles sagt, was sie wollen und diese Politik widerspiegelt, egal wie unwahr diese Aussagen sein mögen, nur weil die Kirche zufällig eine Politik zu einem Thema gemacht hat (in diesem Fall Netto Null, die ich für völlig falsch und unwissenschaftlich halte). Drittens hat der Bischof offensichtlich jede einzelne Tatsache, die ich verwendet habe, um die Unwahrheiten in dem Artikel und seinen Vorgängern zu widerlegen, abgelehnt und dies damit gerechtfertigt, dass die Fakten in diesem Fall tatsächlich „eine Frage der Auseinandersetzung und Meinung“ seien. Das ist das Tüpfelchen auf dem i. Dass ein Bischof der Church of England tatsächlich glaubt, dass Fakten, empirische und wissenschaftliche Beweise nur die „Meinung“ einer Person sind, ist kompletter Unsinn. Eine Tatsache ist eine Tatsache, die bewiesen werden kann. Vielleicht ist der Bischof am Ende gar kein Bischof

Original Artikel Teaser

My Battle With the Church of England Over its Obsession With ‘Climate Change’

At the last count, fewer than a million people worship regularly in the Church of England. I am one of those, having so far resisted the almost overmastering desire to extract myself from the Church’s increasing wokeness and ever closer conformance to – and infiltration by – the secular society it is meant to serve. My frustrations are usually vented by strident comments on social media and the occasional email calling individuals to task, but the straw which really threatens to break the camel’s back in my case is the Church’s obsession with ‘climate change’. Why the Church of England is so vocal on a subject about which it clearly knows nothing is beyond me, but when it makes completely

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