Gesucht: Literaturkritiker

Es gibt derzeit einige echte intellektuelle Avantgarden. Mit „echter intellektueller Avantgarde“ meine ich nicht nur „diejenigen, die politisch im Recht sind“ in Bezug auf Covidolatrie, Klimatologie und Paraponologie (Parapono = Beschwerde auf Griechisch, wie mir gesagt wurde): UnHerdsmen und Spikistas mögen Verbündete sein, aber sie sind keine Autoritäten. Ich meine diejenigen, die daran beteiligt sein könnten, zu versuchen, darüber nachzudenken, wo sich die vollständig vermittelte und globalisierte menschliche Welt heute befindet. Es gibt wahrscheinlich zwei solcher Avantgarden. Die erste ist allgemein bekannt. Es ist die Welt der „wahren Wissenschaft“ oder, in den Worten von Eric Weinstein – einem der führenden Vertreter dieser Bewegung – „große Wissenschaft“ im Gegensatz zur bloßen „guten Wissenschaft“. Gute Wissenschaft ist die akzeptable Seite der etablierten Wissenschaft: die Wissenschaft, die innerhalb eines gegebenen Paradigmas arbeitet. (Es gibt auch eine schlechte Seite der etablierten Wissenschaft, die etablierte Anreizstrukturen verfolgt, um ein komfortables Dasein im System aufrechtzuerhalten.) Große Wissenschaft, und das ist meine Definition und nicht die von Weinstein, ist die Wissenschaft, die sich nicht besonders um gegebene Paradigmen kümmert, da sie die grundlegendere Wissenschaft ist, die Paradigmen der Kritik unterzieht, Grenzen durchbricht und die Frage stellt, die strengstens verboten ist. Wenn man sich innerhalb eines etablierten Paradigmas befindet, soll man keine Fragen stellen, die das Paradigma untergraben. Aber es gibt eine höhere Art von Wissenschaft, die – wie seit Thomas Kuhn, der uns den Begriff „Paradigma“ in den 1960er Jahren gab, bekannt ist – erkennt, dass jedes gegebene Paradigma (Aristoteles, Galen, Newton, Gauss, Darwin, Maxwell, Hilbert, Heisenberg) nicht mehr ist als ein mögliches plausibles Muster unter vielen.

Die zweite wahre intellektuelle Avantgarde befindet sich in einem weitaus schlechteren Zustand als die wissenschaftliche. Sie ist in einem schlechteren Zustand, weil das hohe Ansehen der Wissenschaft und die großen Leistungen einiger Wissenschaftler sowie die Tatsache, dass die größten Wissenschaftler weit über unser Verständnis hinaus existieren, die Wissenschaft vor der niederen Kritik und politischen Unterwanderung (zumindest teilweise) schützen. Die zweite echte intellektuelle Avantgarde findet man weder in der Geschichte noch in der Philosophie – obwohl ich weiterhin der Meinung bin, dass Geschichte und Philosophie die beiden grundlegenden Formen des menschlichen Verständnisses sind. Die zweite echte intellektuelle Avantgarde – verlassen, vernachlässigt und missverstanden, wie sie auch sein mag – findet man in der Kritik und speziell in der Literaturkritik. (Ich werde hier nicht über Jordan Peterson schreiben, da ich ihn im Moment eher als „Verbündeten“ denn als „Autorität“ betrachte: Er ist wirklich nur ein unternehmungslustiger ehemaliger Wissenschaftler mit großer forensischer Kraft, Geistesgegenwart und Redegewandtheit, der durch Jung dazu provoziert wurde, sich in wesentlich literarische oder religiöse Kategorien zu denken. Ich würde sagen, dass er so gut zu unserer Zeit spricht, weil er ehrlicher Amateurismus ist – der Begriff „Amateur“ sollte hoffentlich in Chestertons gutem Sinne verstanden werden und nicht in der üblichen abwertenden Bedeutung.)

Ich habe Geschichte an der Universität studiert. Wie die meisten Historiker habe ich „Englisch“ eher verachtet: damals möglicherweise zu Recht, de facto, angesichts des Zustands des Englischen an den Universitäten, aber jetzt offensichtlich zu Unrecht, de jure, angesichts dessen, was ich seitdem über unsere Traditionen der Kritik gelernt habe. In Cambridge habe ich ein paar Vorlesungen von Englischprofessoren besucht. Ich erinnere mich, dass John Lennard einen flotten und lebhaften Stil hatte, der unattraktiv war; und ich erinnere mich an den berüh

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Needed: Literary Critics

There are a few true intellectual avant-gardes around at the moment. By “true intellectual avant-garde” I do not merely mean ‘those who are politically in the right’ about covidolatry, climatology and paraponology (parapono = grievance in Greek, I am told): UnHerdsmen and Spikistas may be allies, but they are not authorities. I mean those who could be involved in trying to think through where the fully mediated and globalised human world is nowadays. There are probably two such avant-gardes. The first everyone knows about. It is the world of ‘true science’, or, in Eric Weinstein’s terms – Weinstein being one of the leading proponents of it – “great science” as opposed to merely “good science”. Good science is the acceptable

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