Wenn eine Schule die Pausenzeiten streng regeln muss, um zu verhindern, dass ihre „multikulturelle Gemeinschaft“ in sektiererische Konflikte zerfällt, sollten wir uns alle Sorgen machen

Ich erinnere mich gut an meine Zeit als Lehrer (siehe hier und hier), als ich zum ersten Mal einen muslimischen Schüler hatte. Obwohl sie das einzige braune Fleckchen in der ansonsten blassen, albinoähnlichen Gesichter ihrer gesamten weißen Jahrgangsstufe war, erwartete sie, dass der gesamte Lehrplan sich um sie drehte, wie Elektronen um einen Atomkern. Als sie in einem benachbarten Englischraum eine Wandtafel über Animal Farm entdeckte, marschierte sie am ersten Schultag im September zu meinem Schreibtisch und informierte mich arrogant – es wurde sicherlich nicht als Bitte formuliert -, dass wir von nun an keine Bücher mehr lesen würden, die Schweine enthalten, da dies gegen die Grundsätze ihrer gesegneten Religion verstoße. Übrigens war dies in einer katholischen Glaubensschule. Ich sagte ihr, dass keines der Bücher, die wir in diesem Semester lesen würden, überhaupt Schweine enthielt, aber wenn sie das getan hätten, dann müsste sie diese zivilisatorische Wurst einfach schlucken. Diktatstunden Ein anderer Pädagoge, der solche Anfragen wahrscheinlich mit ähnlicher Verachtung behandelt, ist Katharine Birbalsingh, die berühmt autoritäre Schulleiterin der Michaela Community School, die sich in dem oft als „benachteiligt und sehr vielfältig“ beschriebenen Stadtteil Londons befindet – was heutzutage fast überall der Fall sein könnte. Die Michaela School hat kürzlich für Kontroversen gesorgt, weil sie öffentliche Gebetsrituale verboten hat, nachdem eine Reihe von muslimischen Kindern im letzten Jahr während der Mittagspause ostentativ auf Gebetsteppichen in Richtung Mekka niederknieten. Das Verbot führte dazu, dass das jugendliche Mädchen, das die Gebetssitzungen initiiert hatte, die Schule wegen religiöser Diskriminierung verklagte, eine Klage, die letztendlich von Ihnen, dem dhimmifizierten Steuerzahler, über die Rechtshilfe finanziert wurde – oder Jizya-Steuer, wenn Sie es bevorzugen. Es wurde auch berichtet, dass diese sehr religiöse Teenagerin wegen angeblicher Drohungen, jemanden mit einem Messer zu erstechen, suspendiert wurde: zweifellos ein weiterer Schlag gegen die kostbaren Menschenrechte des Mädchens. Laut ihrem Anwalt hatte diese angeblich diskriminierende Behandlung „grundlegend verändert, wie sie sich als Muslimin in diesem Land fühlt“. Ja. Diesmal war sie nicht einfach widerstandslos nachgegeben worden. Trotz der lauten Behauptungen religiöser Diskriminierung stellte sich heraus, dass das Gebetsverbot nicht nur für Muslime, sondern für Kinder aller Glaubensrichtungen galt, sogar für Satanisten. Wenn die Michaela School ihre Schüler „diskriminierte“, dann diskriminierte sie sie alle auf einer grundlegend gleichberechtigten Basis – was, wie wir sehen werden, tatsächlich ein zweischneidiges Schwert ist. Vor Gericht argumentierte der Anwalt der Schule, Jason Coppel KC, außerdem, dass „Gruppenzwang“ auf andere muslimische Schüler ausgeübt werde, die einen großen Teil der Schülerschaft der Schule ausmachen, um sich anzupassen und während der Pausenzeit ebenfalls zu beten. Dies, so fürchtete er, würde zu einer „inakzeptablen Trennung oder Spaltung“ nicht nur zwischen den muslimischen und nicht-muslimischen Schülern führen, sondern auch zwischen den betenden und nicht-betenden Elementen der muslimischen Schülerschaft selbst. Laut Schulleiterin Birbals

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If a School Must Strictly Regulate Break Times to Prevent its ‘Multicultural Community’ Collapsing into Sectarian Strife, We Should All Be Worried

I well remember, during a previous life as a schoolteacher (see here and here) my first ever experience with a Muslim student. Despite being the only single freckle of brown in the otherwise pasty, albino-like face of her entire all-white year group, she appeared to expect the entire curriculum to revolve around her, like electrons around a nucleus. Having spotted a wall-display about Animal Farm in an adjoining English classroom, she marched up to my desk on the first day of the new term in September and arrogantly informed me – it was certainly not phrased as a request – that we would absolutely not be reading any books that contained pigs from hereon in, as it was against the

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